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一旦开战，沉静的波澜立即发挥出所蕴含的能量，迅速击溃对方的攻势，这就是灵活运用了“以其不争，故天下莫能与之争”
的道理。
“以其不争”
，绝非被动人生。
现实人生中“以其不争”
是指大有为而小“无为”
，貌似无为，实则有为，眼下无为，长远有为的一种处世哲学。
可以说是百态人生中“曲径通幽”
“曲线有为”
的做法。
顺天意、顺时势、顺民心、顺人性，绝不是做被动状，完全把自己交给大自然，像原始人那样任自然摆布，由天养活，而是在顺应客观的同时，主动地、策略地、乐观地、自觉地去驾驭命运之舟，在人生的海洋中航行，正所谓“我就是我自己的指挥者”
。
在这方面，春秋时期的范蠡给我们做了很好的榜样。
范蠡是越王勾践的谋士，知识渊博，精通兵法，与孙子、张良齐名。
他与当时另一个赫赫有名的谋士文种是辅佐越王勾践成为“春秋霸王”
的两个关键人物。
范蠡与文种侍奉越王勾践，可谓辛勤劳苦，尽心尽力；经过 20多年，最终灭掉了吴国，同时也洗刷了勾践会稽兵败、为吴王洗马的耻辱。
勾践称霸中原后，范蠡、文种都被封官，其中范蠡被封为大将军。
但范蠡居安思危，视权势为祸害。
况且他知道越王勾践为人心胸褊狭，“只可与之共患难，不可与之共安乐”
，便坚决辞官不做，装上轻便的珍珠宝玉，和家人乘船而去，驾一叶扁舟，走三江，泛五湖，然后浮海到齐国，经营农业和商业，终生未回越国。
走前范蠡给大夫文种留下一封书信，劝他道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王颈项特别长而嘴像鹰嘴，这样的人可以跟他共患难，但却不可以与他同欢乐，你应该离他而去！”
于是文种托病不再上朝，但没有听从范蠡的意见，离开越国。
最终越王果然赐予文种一把宝剑，并且说：“你教给了我四种讨伐吴国的计谋，我只用了三种，还有第四种你到先王那里用吧！”
文种无奈，只得自刎于家中。
而范蠡呢，泛舟过海来到齐国后，自称鸱夷子皮，在海边耕作，从事商贸，没过多久，财产多得已经无法计数。
齐国人都知道他的贤能，便要请他做丞相。
范蠡却不肯，散尽财产，悄悄地离去了，来到陶地安居。
陶地是天下的交通中心，贸易重地，他善于等待时机，贱买贵卖，每次只追求微薄的利润。
没有多久，财产又累计达到百万，富可敌国。
在从商的 19年中，他曾经“三次掷千金”
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