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第九卷祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏无争，才能无祸
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以其不争，故天下莫能与之争。
——《道德经·第六十六章》
【释义】
就是由于他不与人争来争去，因此，天下就没有人能与他竞争了。
【智慧解析】
老子认为，一个人越是有私心，就越难以做自己；越想有所为，就越难以有所为。
如果你与全国人去争国家，与全天下人去争天下，与所有领域中的人去争成败，结果必然是一无所获。
你如果不与他人去争，恬淡无为，或许会有所得，不争之争反而天下莫能与之争。
在老子看来，最无争的，莫过于水了。
水，具有滋养万物生命的德行。
它能使万物得它的利益，而不与万物争利。
就如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。”
只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要领。
俗话说：“人往高处走，水向低处流。”
它在这个永远不平的物质世界里，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一切。
所以老子形容它，“以其不争，故天下莫能与之争”
，以成大度能容的美德。
因此，古人又拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
《孙子》中说“夫兵形象水”
。
他认为最理想的作战方式应该像水一样，水中隐藏着巨大的力量，却没有固定的形状，视容器的不同而改变形状。
所以，孙子以水喻兵，主张作战时要学习水的精神。
他说：“就像水没有固定的形状一样，打仗也不可能有固定不变的态势。
需视敌人的态势自在地变换战略，方能掌握胜利之机。”
因此，为将者首先要把握住大的原理，不可僵硬死板、墨守成规。
需视情况的变化，灵活地运用原理，自由自在地变换我方的战略。
具有这种灵活多变的伸缩性，在逃避对方攻击的同时，便能积极地积蓄自己的力量。
就像水一样，虽然它具有往低处流的倾向，但是当它形成一股漩涡或急流时，再大的岩石、再粗的树干也都能轻易地冲走。
日本的围棋高手高川秀格，曾以“流水不争先”
作为座右铭。
他在围棋比赛时，将阵形布置成像水一样的悠散，不让对方感到畏惧。
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