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聪明的人对一切事物的态度是无可无不可，宠辱不惊。
就像古人阮籍所说“布衣可终身，宠禄岂足赖”
，一切都不过是过眼烟云，荣誉已成为过去时，不值得夸耀，更不足以留恋。
另一种人，也肯辛勤耕耘，但却经不住玫瑰花的**，有了点荣誉、地位，就沾沾自喜，飘飘欲仙，甚至以此为资本，争这要那，不能自持。
这些人往往被名誉地位冲昏了头脑，忘乎所以。
孔子说：“天下有道则见，无道则隐”
。
能上能下，宠辱不计，只要顺愿、顺心、顺意即可。
这样一来，既可以在条件允许的情况下做点事，又不至于为争宠争禄而劳心劳神。
去留无意，亦可全身远祸。
有时在利害与人格发生矛盾时，则以保全人格为最高原则，不以物而失性、失人格，如果放弃人格而趋利避害，即使一时得意，却要长久地受良心谴责。
现实生活中，每个人都可能有一两次这样的经验和体会，当你放弃利害、保全人格时，那种欣喜愉悦是发自肺腑的、淋漓尽致的。
一个坦坦****、人格纯洁的人，他的心是宁静安逸的，而蝇营狗苟的小人的心境则永远是风雨飘摇的。
我们现在的一切，都可能因时空转换而发生变化，所以要把功名利禄看淡看轻看开些，做到“荣辱毁誉不上心”
。
能上能下，宠辱不计，只要顺愿、顺心、顺意即可。
这样既可以在条件允许的情况下做点事，又不至于为争宠争禄而劳心劳神。
去留无意，亦可全身远祸。
顺应规律，自然生活“道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。”
——《道德经·第一章》
【释义】
道，可以言说的道，就不是永恒之道的真实概念；名，凡是可用来命名的名，就不是永恒不变的名。
无是天地形成的本始；有是万物创生的根源。
【智慧解析】
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
这 12个字是《道德经》八十一章中第一章的第一句话，是老子写《道德经》的开宗明义之句，如果这第一句话没有弄清楚，那么，以下整本《道德经》就不能好好地读下去，更不要说如何去正确理解和实行了。
在长沙马王堆出土的汉代帛书《老子》里面，老子的原文是：“道可道，非恒道。
名可名，非恒名。”
后来，为了避讳汉文帝刘恒的名字，“恒”
就改为了“常”
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