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你说这个世界就是弱肉强食，老虎不吃斑马、羚羊，那许多斑马、羚羊就会繁殖过多；但是，人类并没有吃老虎、狮子，老虎、狮子也没有繁殖到充满世界，因此弱肉强食固然是这个世间免不了的现象，但是人类总不能都跟老虎、狮子一样，也成为这个世间的弱肉强食者。
所以未来的世界，人权、生权必然会受到这个进步的社会和时代所重视。
对于柏杨先生创办的人权协会，我也同意支持，但是对于他赞成废除死刑，我就稍有不同的意见。
还记得，在二〇〇一年，美国俄克拉何马市联邦大楼的爆炸案凶手麦克维被处死案，媒体询问我对死刑的看法。
我当时表示，我赞成人的一些过失，如贪污、侵占、欺诈、都可以用种种的刑罚代替，免除死刑；但是，对于杀人犯，不能免除死刑，因为你已经把别人杀死了，你却逍遥法外，这个不合乎因果的道理，佛法讲如是因，就有如是果，如果杀人者不偿命，我觉得好像违背佛法的意思。
所以我对柏杨先生表示，对于杀人不判死刑，我不能赞成，这个社会需要靠法律来维持秩序，但是道德良知、因果观念，对社会的安定还是很重要。
柏杨先生想说服我的看法，但是这不是说服的问题，这是我的信仰问题，我信奉佛法，我就要有佛法的因果观念。
后来，继我的表态后，曾经担任过“警政署长”
的庄亨岱先生也有所回应，他也不赞成免除死刑，为什么？因为在他的工作职责下，他见过太多残忍的杀人情况，怎么可以因为时间的过往而冲刷掉他杀人的事实呢？这对于受害者而言，实在有失公平，因此他赞成不能免除死刑。
应邀至高雄中正文化中心为二千多名警察开示，姚高桥局长致赠纪念铜鼎一座（一九九二年九月三日）
多年后，在二〇一〇年，甚至为了一些死刑犯要执行死刑，必须要让“法务部长”
签署同意书，当时的“法务部长”
王清峰女士当场表态，宁可辞职不做，也不愿签署同意书让死刑执行，随后辞职。
同年，我在三月十三日报纸上发表了一篇《我对死刑的看法》，也引起了社会对死刑的论争，对于主张废除死刑，我认为仍然值得商榷。
一个社会要长治久安，不能只靠法律的制裁，法律的制裁虽然能恫吓于一时，却不能杜绝犯罪于永远。
虽然有人主张“乱世用重典”
，但严刑重罚只能收一时治标之效，要想治本之道，应该宣扬因缘果报的观念。
总而言之，死刑是不得已的方法，一个人犯了罪，当然可以用种种的处罚来代替死刑；但是废除死刑，确实还有待进一步研究。
不过，有关单位对判决死刑一定要慎重，如果案情真相没有办法完全厘清之前，还是应该枪下留人。
而我自己生来有一个性格，很喜欢打抱不平，喜欢主持公理正义，所以这次苏建和他们三人在死亡边缘徘徊了二十多年，终于判为无罪释放，让我感到公理正义得以伸张外，也让我想到佛光山的弟子，如果有好打抱不平的性格，喜欢主持公理正义，具有侠义精神，我很愿意培养他，希望他能就读法律科系，考取律师后，挂牌不收费，专为受冤屈的人伸张正义，解除他的冤屈怨恨。
然而，人才难得，我今天在此记述一笔，希望来者有人能了解我的心意了。
二〇一二年，因为陈水扁在狱中屡屡生病，由于台湾前领导人的身份，我呼吁政府应该给予一些宽恕，让他居住的地方受到宽待；这也让我想到，一九七九年，在三十多年前叛逃的上尉林毅夫，因此，五月十四日，我在报纸上投稿《慈悲与仁爱的启示——请宽待陈水扁、赦免林毅夫》一文。
一九五二年出生的林毅夫，是宜兰人，在金门军队服役期间泅渡台湾海峡来到大陆，现在已经在大陆成为名学者、经济学家，并且担任世界银行的副行长。
几次想申请回家奔丧，政府都不允许。
让我思起一九四九年金门古宁头的战事，那些被俘的共军士兵，如今都已是垂垂老兵，我想有意愿者，都能回到大陆家乡探亲，共产党也没有计较；而朝鲜战争结束后，一些战俘到了台湾，如今不知道有多少老兵纷纷回到家乡。
为什么对于一个林毅夫，要那么计较他能不能回来奔丧？
在人道的立场上，应该要一笑泯恩仇，对于两岸现在的和平，彼此要释出善意，不要太斤斤计较过去的仇恨，大家都是同种同源的炎黄子孙，要朝未来友谊发展。
过去国民党、共产党两岸对峙，互不相容，但是现在有心人，都希望见到两岸共同发展的和谐，不可以有偏差的待遇，两岸的关系要学会用新思想，新的包容，胡锦涛总书记曾说过，搁置争议，我觉得这样才能真正地解决问题。
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