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慈惠与生俱来有语言和记忆的特长，记得当年很多法师都因为她的翻译最好，而纷纷向我借人。
如东初、演培、道安、南亭等法师，慈惠都做过他们的翻译。
其实，慈惠不但长于口译台语，后来她在日本大谷大学留学期间，也很快地就能讲说一口流畅的日语，令人非常羡慕。
每次我到日本，尤其是在东京，偶遇一些讲演的机会，住在京都的许多教授们都会大老远地拨冗前来听讲。
几次下来，也让我深感不好意思，只有语带歉意地对他们说：“你们不必为了听我讲话，老远从京都赶到东京啊！”
没想到，那些教授们都很幽默地回答我说：“我们不是来听你讲演的，而是来听你的高足慈惠法师翻译日语的。
因为大家都觉得奇怪，一个台湾人怎么能把我们的母语说得那么传神？”
所以，慈惠真是从学佛开始，“翻译”
就注定是她一生最重大的工作；至今，她已为我翻译六十多年了。
至于慈容，则是一路从事幼教工作，从苏澳台泥幼稚园的园长，到宜兰慈爱幼稚园的园长，再到高雄佛教堂负责慈育幼稚园。
她在幼儿教育上，确实下了很大的功夫，表现可圈可点；尤其在她和慈惠的努力下，一度还使得慈爱幼稚园的幼童从两百多人激增到五百多人，为宜兰幼教界写下了辉煌的一页。
说到慈怡，在她皈依佛教后不久，便进入寿山佛学院就读，但是人还没有毕业，热衷写作的她，就已经担任了《觉世》旬刊的编辑。
当时，她在该杂志专栏连载两年多的作品，还结集成《万寿日记》一书出版。
总之，这许多的年轻人，真是不分昼夜、不分人我、不分南北，不计较金钱，也不计较待遇地在为佛教发心，可谓真正做到如《弘法者之歌》所说的：“粉身碎骨心无怨，只望佛法可兴隆。”
寿山寺时期
后来，我在高雄寿山寺设立寿山佛学院，由于她们三人都有教育方面的专长，我就分别请慈庄担任教务、慈惠担任训育、慈容担任总务，共同负担起培养人才的责任。
佛光山时期
佛光山开山后，她们更是竭尽全力，将人间佛教推向社会，推上国际。
例如，慈庄拎着一个小布袋，走遍全世界，继创立美国西来寺之后，又得慈容法师的合作，共同在欧洲、大洋洲、非洲等地设立据点，为我在世界开辟了佛教的一片天地。
佛光山早期出家的比丘尼，与来访的日本佛教大学校长水谷幸正教授合影。
左起：慈怡、慈嘉、慈庄、水谷幸正、慈惠、慈容、依戒等法师（慈容法师提供）
说起慈庄在建寺工程上的贡献，其中的艰辛实在不足为外人道。
光是在美国西来寺建寺初期，就经过了六次公听会、一百多次协调会，加以多少万人的联名签署，终于促成了有“美国的紫禁城”
之誉的西来寺在洛杉矶兴建。
而慈容，擅于策划活动的她，在担任台北普门寺住持十多年间，每个月固定举办的课程或活动就不下七十场，源源不断的创意，总能引发信徒的兴致，各取所需来参加活动。
后来，她更以多年带领信徒的经验，协助我在世界各地成立佛光会，希望借由信徒资源的整合，对社会的安定起更大的力量。
目前国际佛光会在近百个国家地区，已有一百七十多个协会、数千个分会，并有多达数百万名佛光人分布在全世界。
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