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茨中村的一个老教友将这些金发碧眼的老外接到家里住了一天；2002年，那个曾经在茨中教堂服务过的传教士沙智勇神父，居然还健健康康地回到了茨中村。
我们还记得当年他被驱逐时才30来岁，现在他已是一个80多岁的老翁了。
据说他还能说一口当地藏语，还认得一些当年由他付洗的老教民。
遗憾的是那个半个世纪后的相逢我没有在场，我不知道沙神父当时面对日渐苍凉的教民们的感受，也不知道当他听到教堂里重新飘**起来的赞美诗时，心中翻滚的是怎样一番风云？我想有一点可以肯定，沙智勇神父不会为自己当年付出的心血感到遗憾。
让我们再次把话题集中到白多罗身上。
茨中村的老汉白多罗本来可能成为一个旅法的华侨，如果命运的天平稍微向他倾斜一点点的话，他也许会变成一个连他自己都不会认识的人。
当年白多罗成了孤儿后，就一直跟随古纯仁神父，大约应算是古神父的养子吧。
按白多罗的说法是神父的“通讯员”
，两人的感情自然非同一般。
古纯仁神父离开茨中树时，曾想把白多罗带回法国，可是不被允许。
白多罗就这样被留下了，他的命运开始发生了转变。
他说他看见教堂的神父们从澜沧江上的溜索滑到了对岸，而古纯仁神父则太老了，解放军为他找了一匹马，因为他已经走不动山路啦。
他们被送到距此地约100来公里的维西县城集中，从那以后，白多罗就再没有见到过古纯仁神父了。
史料记载，年老体衰的古纯仁神父回到了法国，还念念不忘茨中村的教民。
1953年他在瑞士组织了一场专门的祈祷，由他用藏语向万水千山之外的藏区教友祝福。
我们不知道他说了些什么，但我们至少得为这种精神感动。
他在藏区为上帝服务了近半个世纪，自己生命中最宝贵的一段年华便在澜沧江大峡谷里度过。
不要说是约了上帝，任何一个从事其他事业的人，都会对自己生命中最灿烂光辉的岁月留恋不已，哪怕你只是从事的很卑微渺小的工作；也不要说你在异国他乡漂泊，从一个风华正茂的年轻人变成了一个垂垂老矣的老翁，然后你两手空空回到自己的家乡。
最美好的与最值得思念的，已经不是你家乡的故人和河山依旧的风光了，而是一处你再也回不去的地方。
你拥有的只是绵绵不尽的回忆和牵挂，还有无法面对的失败——一个人从事某一桩事业，并为此付出了一辈子的心血，可是却不能善始善终。
没有比这更大的人生失败了。
古纯仁神父当初大约就是这样的处境，我认为。
一年后，古纯仁神父溘然长逝。
几乎在同一个时间段，古纯仁神父的养子白多罗参加了中国人民解放军，去到了西藏，似乎宗教信仰并没有影响到他为国家效力。
在守了几年边疆后，他转业到昆明钢铁厂做一名炼钢工人。
在那个年代这应该是一个很受人羡慕的职业，工人老大哥么。
遗憾的是困难年代他竟然跑回茨中村来了。
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