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当然，他们或许也把当地的一些植物带回了欧洲。
这样的事情在当年并不稀罕。
上世纪初，不少欧洲的探险家和植物学者到滇西北采撷植物标本。
有种说法是欧洲的花园里，一半的植物种属都来自云南的滇西北。
一个专为英国爱丁堡皇家植物园采撷标本、被西方世界称为“植物猎人”
的家伙，名为弗洛斯特的，就曾经在云南各地活动了20多年，直到猝死在采撷标本的工作中。
我说这些只是为了说明在那个年代，在这里交流碰撞的不仅有不同的思想，不同的生活方式和信仰方式，还有大自然中的一切。
因此峡谷和村庄宁静、孤独了千年的格局被打破了。
“路易丝”
面梨树还在，只是由于是冬季，只有一个光光的树干。
不知是否还活着。
上次我来时正是夏天，“路易丝”
面梨枝叶茂盛，淡绿色的面梨挂满枝头，甚至在地上也能看到一些被风雨刮下来的面梨。
我吃了一个，味道和彝族人爱种的火把梨差不多。
峡谷里的阳光照射在这两座孤坟上，蒸发出一种泥土湿润的气息。
坟地周围枯枝败叶，落寞凄凉。
前面的葡萄园**出黄褐色的干燥泥土，看上去了无生气。
年复一年，“路易丝”
面梨树花开花落，春华秋实。
有谁想得起当年那个种树人，又有谁能知道那异国他乡的种子，来到这陌生的峡谷，生根、发芽、破土、出苗、长大，最后历经风雨，寂寞地挂果，又寂寞地一岁一枯荣，岁岁不同。
堂的外国传教士的坟。
不知道他们得的什么病，他们在茨中教堂服务了多少年，也不得而知，只听说他们去世时，已年纪很老了。
唉，“路易丝”
，“路易丝”
，你是一个在漫长的黑夜中被深情呼唤的名字，还是一种孤独地生长，以至无人采摘的果实呢？
暮色在教堂上空渐渐地浓郁起来，奥斯丁带我们去找住处。
我们来到教堂旁边的一户人家里，这里位于村庄的正中位置，是一个村道边的宽敞的院落。
一个姓李的中年汉子将我们迎进他家的火塘边，我们叫他李大哥，他家开了一间小小的客栈，也就是把自己的住房腾出了几间，置办了一些被褥什么的，便可为来访的客人解决吃住难题，每人每天连吃带住的，才十来块钱。
我想起5年前到茨中时，因为没有住处，当天从德钦来，转了一圈就赶回去了。
村里有了客栈，说明这几年来的人多了，人们开始有了商品经济意识。
开初我以为李大哥是汉族人，但是错了，他是藏族，姓汉姓。
在这一带的藏族人中，上过学的一般都有个汉族名字，这个名字大都不是来自家姓，而是孩子的老师取的。
有趣的是老师姓什么，他就让自己的学生也跟着姓什么。
若老师姓王，有可能他老先生教的一个班的藏族学生都姓王。
乡村教师的水平又有限，学生又多，给孩子取名就随意，男生大多叫建军、建国、建平之类，女生则多叫玉华、桂花、小丽等等。
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