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的故事当时听得我哈哈大笑，我完全相信扎西尼玛没有凭空杜撰。
在藏族人看来，树是有灵性的，许多藏族人的灵魂就寄托在某种植物身上，那是他们的生命神，也即神树。
如今在明永村，谁还在乎一棵核桃树呢？扎西尼玛有些伤感地说。
那种一家人围在一起砸核桃的温馨时光再也没有了。
过去核桃挂果的时候，村子里到处飘**着核桃的清香，家家传来砸核桃节奏明快的捣击声。
那时人们的手掌都被核桃的汁儿染得黑黑的，很难洗干净。
当然也没有人在乎这个，谁的手越黑，说明谁家核桃丰收得越多。
一双黑黢黢的手和劳动有关，和丰收有关。
要是你的手干干净净的，恐怕你就要像扎西尼玛的父亲一样，提一把板斧，去“吓唬核桃树”
了。
而现在这种溫馨的故事你在明永村再也听不到了。
人们已经不缺钱花，也不熬核桃油了。
即便家里要食用油，花钱到商店买就是，曾经维持生计的核桃现在只不过是人们的零食。
人们只需为游客牵马上雪山，就可以挣到许多的钱。
明永村的人现在太忙了。
毋庸置疑，旅游带来了生活的变化。
从前日出而作、日落而息的生存模式被打破了；从前雪山下飘**的高亢空灵的山歌，晒场上跳起来像风一样流畅欢腾的弦子舞在村庄里日益稀少了，神灵不能控制的东西却越来越多。
扎西尼玛对村里人为游客牵马颇不以为然，他认为这不符合明永村人以前的性格。
以前的明永村人，性格倔强，骄傲自负。
现在为了一点牵马费，成天弓着身子在山道上忙碌。
那些一点也不懂得敬奉神山的人，到了这里，指手画脚，大呼小叫。
卡瓦格博主峰下有两个寺庙，分别为莲花寺和太子寺，它们都矗立在冰川一侧。
有人在莲花寺边搞了个山庄，有个晚上一下上去了120人，他们在冰川旁边搞烧烤，又唱又闹了一晚上，搅得雪山上的神灵也不安宁。
等第二天他们下山时，有人从马背上摔下来了。
村里的老人于是有了说法，说你们在山上做了不干净的事情，触犯了神山，当然要受到神灵的惩罚的。
扎西尼玛说，在藏语里这就叫“卡瓦格博查堵”
，“查堵”
的汉语意思为你触犯了神山，神山要发怒。
在今天，神山如何发怒呢？请看一看那条正在萎缩的冰川吧。
一个显而易见的事实是，自1999年明永村上方的冰川开始吸引大量的游客以来，人们没有料到的是冰川发生了如此巨大的变化。
扎西尼玛估计现在冰川已经萎缩了近200米，冰川的厚度从300多米减弱到150米，莲花寺附近的冰原来有500米宽，现在逐步向西南方向消融，融化了大约150米。
万年的冰川在迅速地消融，因冰川而得名的明永村人心在痛。
旅游是一把双刃剑，一方面它的确给明永村带来了天翻地覆的变化，使明永村的百姓日渐富裕起来，另一方面它打破了明永村以往田园牧歌般的宁静。
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