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他的法名为高茸仁治，是四川甘孜州那边的寺庙里过来的。
虽然出家20多年了，但他的职业就是为各路佛菩萨塑像。
这是一项专门的手艺，而且，高茸仁治喇嘛说佛陀的像山喇嘛塑，其法力更大。
因为喇嘛雕塑师本身就是出家人，在为佛陀塑像时心中也在默念经文，同时，这也是一种修行。
所以藏族人都愿意请像高茸仁治这样的“拉若巴”
来为自己村子里的寺庙塑像。
“拉”
在本地藏语里就有“佛”
的意思，“若巴”
是雕塑之意。
高茸仁治喇嘛大约30多岁，面相英武端正，帅气十足。
和我谈话时显得神闲气定，一个从事佛像雕塑艺术工作的人是要有很大的定力和内力才行的。
他告诉我，为佛塑像其实就是一种修行。
我想这就是喇嘛雕塑师和世俗雕塑师的区别。
他们不是为了赚钱养家、谋生糊口而从事这项职业，而是为了广种福田，为来世积功德。
高茸喇嘛说他从事这项工作已经20多年了，常年在外为藏区的信徒塑佛像。
每年只是正月和6月才回家乡一趟，为的是参加自己的寺庙里的大法会。
正月里的法会是祈祷一年里众生平安，国家和平，而6月里的法会主要是为夏季里的蚊子小虫们祈祷。
因为它们在这个季节繁衍甚多，常常被人们在不经意间杀死、踩死。
我知道这样的法会，我看到有本书里说拉萨三大寺的喇嘛们在这个时候是不轻易出门的，因为悲天悯人的喇嘛们害怕不小心踩到路上的蚂蚁等小生物，而犯了不杀生的戒律。
高茸喇嘛说每到这两个法会要举行时，他就是所在的地方再远，也要想方设法赶回去。
同时还要交回这半年来在外面挣的钱。
高茸喇嘛为人塑像是要收取一定的工钱的，收费方式以佛像的尺寸大小来定。
一般来说，一个20尺高的佛像他要做一个月左右，每尺收费25元。
高茸喇嘛说他挣的钱上交给寺庙一半，自己留一半。
但是在外面花销大，自己的钱大部分都花在吃住行上了。
不过高茸喇嘛说明永村的人们对他不错，请他来为太子庙和莲花寺塑像，除了给足工钱外，吃住都管。
高茸喇嘛正在塑的是身着盔甲、骑在马上的卡瓦格博神灵的法像。
这是明永村人将卡瓦格博雪山神化后再拟人化了的神灵。
高茸喇嘛将他塑造得活灵活现，像一个戏台上威武端庄的将军。
我请他把一尊卡瓦格博神灵的法像请出来，为高茸喇嘛拍了几张工作照。
我看见当他的手触摸到眼前的佛像时，神情一下就肃穆起来，仿佛他面对的并不仅仅是一个工作对象，而是一个神灵。
我故意说：“明永村人都忙着为游客牵马挣钱去了，还有时间到寺庙为你塑造的佛像烧香磕头吗？”
高茸喇嘛沉吟片刻后说：“有的，在卡瓦格博神山下，他们做的事，神山都看得见。
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