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类的情舞，歌词也很难翻译，相当于我们汉语中的文言文。
我请我的藏族朋友帮我翻译，可是他们的文化程度都不高，抓耳挠腮了半天，只能遗憾地对我说，歌词太深啦，我们可以用藏语唱出来，但说成汉话，就说不好啦。
我知道藏语里有一些古词汇是很艰深拗口的，只有寺庙里的那些高僧才能弄懂它们的含义。
这有些像我们的古文，没有受过古汉语教育的人，面对那些方块字，也同样抓耳挠腮，一筹莫展。
需要说明的是，尼西情舞和藏族锅庄、弦子舞是有区别的。
舞蹈步伐不一样，人们形容跳尼西情舞是“顺手顺脚”
，即挥左手踢左脚，舞右手迈右脚，我曾经试着学跳，但怎么跳怎么别扭，那笨手笨脚的模样引得周围的藏族朋友大笑不巳。
而他们跳起来却是那样流畅舒展，腾挪自如。
况且我还不熟悉情舞的调子，老是踩不到节拍上，人家抬左脚了，我还高举起右脚，人家转圈了，我则傻站在那里找不着北。
看藏族人跳舞是一种享受，而和他们共舞，我们就丑态百出了。
尼西情舞和锅庄、弦子舞的曲调歌词也各不相同，弦子舞还有人拉弦子，人们和着弦子的旋律跳。
尼西情舞一般没有乐器，全靠人们现场演唱。
而且它是一种对唱形式的舞蹈，具有一定的竞赛性质。
跳情舞时人们分成两队，一唱一答，边唱边跳，若是某一方唱不下去了，或者跳不动了，则为输家。
输的是个人的面子、村庄的荣誉，或者，输的是某个有情人的一颗暗恋的心。
我们都知道，舞跳得最流畅舒展、歌唱得最嘹亮婉转的人，就是人们心目中的明星，他（她）将被所有温热的目光所追逐，被所有温柔的心所疼爱。
不论是在都市还是在乡村，人们对明星的感情和爱其实是一样的。
据说人们在跳情舞时为了不输给对方，有时除了吃饭的时间，一跳就是三天三夜，连觉都不睡。
有的男人一直跳到尿血了，还不肯下场。
我不知道是什么精神力量支撑着这些情舞的舞者，我想或许舞蹈在此时已经不仅是为了愉悦自己和他人，舞蹈成了生命力量的一种证明。
当一个真正的男人需要证明生命的价值时，他可以不怜惜生命。
我曾经有一次和吹批一起在村庄里喝酒，大家都喝醉了。
吹批非要拉着我跳情舞，我们两人一边，和另外的几个小伙子对跳。
可是由于我不会，又醉得步履踉跄，因此我们跳输了。
这本来是一次醉酒的游戏——至少我是这样看的，可没有想到吹批这家伙当真了，把我骂得狗血喷头。
那晚上我们大干了一架，差点没有动刀子。
我被吹批骂得实在无地自容了，便仗着酒胆喊：“吹批，不就是跳曲舞吗?输了就输了，不服气你就来捅我一刀。”
吹批还在那边大叫大嚷，好像真的要去找刀子。
好在那天还有几个家伙没喝多，他们把吹批拉开了。
这事情过去好久了，吹批提起来都还耿耿于怀，说我不中用，丢了他的面子。
因此，人们在情舞场上跳舞，与其说是在参加一场娱乐或游戏，不如说是参加一场人生的竞技，它是人们证明自己才华与**的大好时机。
你想想吧，平常的日子里，大家都要为生计操劳，而且是辛苦异常地操劳。
地里的庄稼要伺候，山上放养的牲畜要操心，家里的油盐柴米要谋划，活着不是一件容易的事。
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