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我们要恭贺的对象连我们的面都见不到，甚至连我们的声音都听不到。
我们可否在新年里为主人唱一支歌，跳一曲舞？我们可否在新年的第一天，一大早起来就怀揣着一份美好的期盼，把火塘烧得旺旺的，准备好最醇香的美酒，恭候一村庄的朋友来家里做客？不，我们汉族人不擅长这个，我们也没有候客的火塘，或许我们早就忘了这些最人情化的东西。
我们的热闹可能在别的地方，我们会驾车出门旅行，会和朋友一起“砌长城”
，会找个地方去轻松休闲等等。
可是它有多少文化和传统意义上的价值呢？我们能找到多少过年团圆的滋味，找到那份一年中朋友亲戚之间难得的温情呢？
我想这就是为什么每到春节，城里的人们宁愿千里迢迢跑到乡下去过年的缘故之一吧。
那天我曾经诚恳地邀请七林培楚当场为我们表演一段情舞，我想见识一下这位情舞“老王子”
的风采，但是遭到了七林培楚的婉拒，他总是扯三道四，就是不肯站到屋子中央一展舞技。
我那时怀疑他是否老了，再也跳不出像风一样流畅自如的情舞了。
从他家出来后吹批才告诉我说：“大哥你真会难为人家，培楚怎么可以在家里当着自己的儿子、儿媳妇跳情舞？我们藏族人跳情舞非常讲究辈分和长幼，同辈的人才邀请对方跳，不同辈的人是绝不可以跳情舞的。”
我感到有些害臊，我把情舞理解得太庸俗了。
后来我才知道，虽然说是情舞，但是绝没有人们所想像的那么随便。
情舞分为三大类，分别叫做“擦沾”
、“擦中”
和“擦喜”
。
前两类是在婚嫁时跳的，我在村庄里参加的那次婚礼上，人们开初跳的就是“擦沾”
和“擦中”
，这种情舞男女老少都可参加，歌词内容多为祝福、恭喜之类的吉祥话语，“擦喜”
则是年轻男女谈情说爱时跳的舞蹈，或者按我们的理解，是真正的有情而跳、有感而唱的爱情之舞。
吹批还告诉我说，藏族人其实是很内向、很传统的，年轻人跳“擦喜”
情舞时，人们要先唱一首歌《叶勒循儒》，意为请老人家和小孩进家去，我们年轻人要在一起跳情舞了。
甚至连同一个村庄的人都不能在一起跳情舞，因为村里到处都是自己的姊妹兄长，情舞更不能当着自己的长辈跳，情舞的调子年轻人在家里连哼都不能哼。
因此在人们唱起《叶勒循儒》时，老人们都知趣地回避了。
到这时我才弄明白，尼西的情舞比我想像的要严肃规矩得多，甚至到了刻板的地步。
人们要跳情舞一般都是到外村去邀约伙伴跳。
大年初七，汤满的各个村庄的年轻人会聚集在一个叫“仇水”
的地方互相跳舞。
那是几个村庄的年轻人新年里第一次聚会，那时真正的情舞才开场，许多年轻人在这个情舞聚会里将会找到自己的意中人，也有一些情舞高手，将在这一天里奠定自己情舞王子的地位。
据说在从前，年轻人打着火把，借着星光，走上一二十里地，然后跳个通宵达旦。
他们以星星和月亮与大山的位置来看时间，主要以天上的六颗星和启明星为准。
还有以鸡叫——此地鸡叫一般为3点——来掐算早晚的。
到启明星升起来了，鸡也叫了，跳情舞的姑娘小伙子们也该回家啦。
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