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关键看哪方的人家更需要人手，男人们对去做上门女婿有一说法是“再找一对父母”
，藏族人的豁达由此可见一斑。
另有一个原因是迪庆一带藏区的风俗是家中的老大一定要和父母厮守终身，如果老大是女儿，那她一定要招女婿上门，而老大是儿子的，又有到寺庙当喇嘛的可能，所以一个村子里，上门女婿非常多。
送小儿子上门的男主人益西大爹是村庄里德高望重的一位老人，曾经当过村干部。
他的大儿子郭崇先是迪庆州的一名领导干部，我能参加他弟弟的婚礼，就是承蒙他的邀请。
我们那天到的时候，益西大爹家所有前来帮忙的亲戚都在开始换藏装了，在日常生活中藏族人一般都不会穿正式的藏装，只有在节庆日子里，你才可以看到令你眼花缭乱、惊叹不已的藏族服饰。
这天身为国家干部的郭崇先先生脱下了我常见的汗式装束，穿上了节日才穿的藏装，这套行头由高大巍峨的狐皮帽，豹皮或虎皮镶边的藏族袍子，软牛皮高帮藏靴，以及腰间的腰饰和胸前的佩饰组成，康巴汉子的风采神韵全被这身昂贵精制的藏装衬托出来了，看上去非常剽悍威武；而藏族女子的藏式长裙、锦缎披肩、围裙等，佩带上各式珠宝胸饰、耳饰、腰饰等，用珠光宝气来形容一点也不过分。
藏族
村庄在这一天猛然显得五彩缤纷、色彩斑斓起来。
藏族人是最爱美的民族，在服饰上极为讲究，一套基本上说得过去的藏装少说也要几千到1万元左右，而价格昂贵的藏装能值百万之巨，单是胸前的一颗宝石，其价值就不是我们可以想像的。
过去只有贵族和土司头人才会有这样一套完整的服饰，而现在几乎每个藏族人，不论男女，都有一套为节日和平时重大喜庆日子准备的藏装，那是一个藏族人的脸面，是他们所追求的时尚，也是他们所坚持的传统。
我在藏族人家采访时，经常看到这样的场面，尽管被采访的人家看不出有多富裕，但是他（或她）拿给我看的一套藏装，常装的少女和康巴汉子常是其所有家产的数十倍！
我在西藏东部的一个高山草场上采访的一户人家，家中陈设最值钱的只是一台14英寸的彩电，但那套展示出来的藏装，可以抵一辆日本轿车。
信不信由你。
送亲的宾客们打扮完毕，就按辈分在主人宽大的客厅中席地而坐。
这个客厅足有100多平方米，宽敞的客厅坐满了宾客，不断有人来敬烟倒茶。
接下来的一个仪式非常有意思，就是益西大爹众人的面教育即将去做上门女婿的儿子。
益西大爹一脸严肃，指出自己的小儿子平时生活的缺点，告诫他到女方家要勤劳，听长辈的话，和睦邻里，尊重妻子等等。
这大约是今天的婚扎中最严肃的时刻，尽管我不懂藏语，但益西大爹说得声色俱厉，仿佛是在训斥一个闯了祸的孩子。
据介绍说不论是送儿子上门还是送闺女出嫁，都必须有这样的程式，这被称为“出嫁（上门）训导”
。
被训斥的新郎或新娘是不能回半句嘴的，惟有老老实实的听着。
益西大爹教育完后，新郎在辈的带领下，到客厅的神龛前敬上最后一掌酥油灯，接着与送亲的亲友们绕中柱三圈。
人们边围绕着中柱转圈边唱起了伤感的离别歌，那是一个很感人的仪式。
尽管我听不懂藏语歌词，但我能从旋律中感觉得到即将离家的人对家庭的眷恋和依依不舍之情。
中柱在藏族人心目中的地位就像一个顶天立地的父亲在家庭中的地位一样，如今儿子要离开他了，他怎能轻易割舍家庭对他的养育之恩呢？
新郎大概想到自此一别，自己就是另一家的人了，这个长得十分威武剽悍的汉子竟然痛哭起来。
这倒让我感到十分地诧异，没有想到一个堂堂的男儿也会大哭，而且，更为令人惊讶的是，新郎身边的几个亲友兄弟竞然也跟着哭起来。
我印象中的康巴男人从来都是跃马横刀、敢做敢为的男子汉，还没有见过康巴汉子这样伤心地哭过。
我想，这样的场面如果在汉族地区，可能会刚好调一个个儿，痛哭流涕的应该是出嫁的新媳妇和她的家人。
后来我才了解到，哭是必需的，是仪式的一部分。
但是我相信，我那天看到的新郎痛哭，也是真诚的。
现在我们开始为新郎送行，亲戚朋友们开始唱送行歌，送行的歌据说有很多首，有下楼歌、出门歌、离村歌、上马歌、过桥歌等等。
这些歌词的内容都体现了藏族人的礼节规范，如在唱离村歌的时候，要唱出自己童年与村民们生长同乐的场景，诉说离别难舍之情，还要问候村庄里的老人身体健康，祝福出门的路人一路吉样，颂赞村里的男儿英雄、姑娘貌美贤惠等等。
送亲的队伍将把新郎送到新娘所在的村庄。
那天天气晴朗，西藏高原的太阳明亮而温暖，一溜大小车辆沿着乡村颠簸、尘土飞扬的小路向新娘家驶去，送亲的车辆并不豪华排场，更多的是平时载货物的东风大卡车和乡村中巴。
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