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我从交谈中得知，孙若其林的手艺是从祖上继承下来的，传到他这一代是第四代。
他在小时候就表现出制陶方面的独特天赋，那时他喜欢用泥巴捏成各种各样的小动物，捏什么像什么。
从11岁时起，他就跟着家中的长辈学做土陶器皿，他学会做的第一件土陶制品是一只简单的茶罐。
到现在，孙若其林做土陶40多年了，工具还是那套工具，原料还是那些原料，而土陶技艺却达到了炉火纯青的地步，甚至到了客户要求做成什么模样，他就能惟妙惟肖地做出来。
他的土陶和人家的拿出来一比，差距就出来了。
厚薄、光泽、形状都比别人的上一个档次。
因此他不用到市场上去推销自己的产品，光是做订货就供不应求了。
孙若其林在土陶器皿的制作上将这一行业的品种有了一些发挥，他创作了一些新的器皿，像火盆、茶壶，供奉在神龛前的酥油灯碗等。
在这个行当里他领导着时尚的潮流，人们往往看见孙若其林又创造出什么新产品了，才会跟着去学。
但有些东西是学不来也学不像的，因此孙若其林就像村庄里的土陶大师，人们都很敬重他。
慕名前来向孙若其林拜师学艺的人很多，既有本村的，也有其他村甚至外地的。
孙若其林带徒弟有一个原则，就是只收穷苦人家的孩子。
孙若其林告诉我说：“他们的家里穷得连买茶叶的钱都没有。”
茶叶是每一户藏族人家生活中必需的东西，藏族人一般形容一户人家穷，就如是说。
而且，孙若其林从不收学徒费，还免费为他们提供工作场地。
如今他已经带了几十个徒弟了。
据说一个徒弟一般半年就可以出师，典型的“师傅领进门，修行在个人”
。
他看上去是个老实厚道的中年人，守着自己的一门技艺，与世无争的模样，让人羡慕他的镇定自若，沉稳谦逊。
他一天可以做一个茶壶和一个茶權，大约值40来元。
这个工作进度数十年来如一日，不像我们见到的一些手工艺人，名气大了，就开始马虎起来，糊弄客户。
我想这倒不仅仅是孙若其林顾惜自己的名声，而是藏族人谨守本分、心平气和的性格使然。
值得庆幸的是如今汤堆的土陶不仅是一种日常生活用品和宗教用品，还登上了大雅之堂，成为那些来过或没有来过这里的城里人的某种摆设。
至少，他们从这一件件藏式风味十足的土陶中，可以回忆起某些雪域高原风情的片段。
孙若其林的土陶制品如今很难在市场上买到了，因为他的货早就被城里的机关事业单位、饭店宾馆，甚至博物馆、文物局等部门订购一空。
20世纪90年代中期，美国、日本和台湾地区的客商也纷纷慕名前来订货。
孙若其林把尼西的土陶扬名到了海外。
孙若其林还带我们看一个台湾商人要的一批货，那是一种类似花盆的土陶盆。
按台湾商人要求，表面做得很粗糙，故意搞成某种拙朴的样子。
孙若其林说这批货台湾商人已交了7000元的款了，马上就要来拉走。
那个精明的台湾商人，大约是运回去做工艺品卖的。
孙若其林和台湾商人做生意是以信义为重，双方没有合同。
台湾商人先付钱，孙若其林便开始做，成百上千的土陶产品做好以后就码在屋子里，台湾商人一年来拉一次货，然后又把第二年要的货款放下。
我想，大概只有在藏区，只是面对孙若其林这样的“生产厂家”
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