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藏族人的好客总会令你享受到久违了的古朴民风，你来的地方越远，就受到越隆重的款待。
他们会朴素地认为，你多不容易啊，大老远地跑到我们的村庄里来，受了这么多的苦，快请喝下这碗酥油茶吧。
火塘的上方有一个天窗，直通屋顶，它不仅有排烟的作用，当地人还认为这是通往天国的天梯，光线从天窗里直射进来，火塘里冒出的青烟沿着这条光柱飘逸而上，使不甚明亮的客厅里有了一条生动而质感的舞台追光，仿佛将人间的烟火和神灵世界的关怀融为一体。
这时你恍惚会认同，天国其实离我很近。
这温暖的火塘是藏族人生活的中心，是家庭、亲情凝聚之地。
在没有电视的年代，人们在火塘边打发漫漫的长夜，驱散严冬的酷寒。
一个出门远行的藏族人总不会忘记自己家的火塘，就像不会忘记自己心爱的姑娘一样。
人们对火塘相当尊重，不洁的东西绝不能塞到火塘里烧，比如头发、烟蒂、旧衣物等。
哪怕是一个再简陋不过的火塘，它也在藏族人心目中意义非凡。
有一次我曾经犯过一个错误，在一座雪山上一个护林人临时居住的屋子里，我去里面烤火。
当时正是新年不久，当地人有将新鲜的松树枝铺在火塘边的习俗，取的是常（长）绿常（长）青的吉祥之意，我当时嫌火塘里的火不够大，就随手把屁股下的松树枝扔进火塘，没想到受到主人的严厉呵斥。
他说屁股下坐过的东西怎么能丢进火塘里呢？羞愧得我连赔不是，觉得自己真是一个没有文化和教养的。
房子里的中柱在汤满村人的家里也尤为重要，它是立于客厅中央的一棵大柱，用整段圆木做成。
中柱是一幢藏式民居的栋梁，具有很强的象征意义，中柱越大，意味着这家人的势力和气派越大。
我见过最大的中柱要3人才能合抱过来，即便在原始林区，也很难见到这样大的树了，真不知道他们是从哪里找到这么巨大的树，也不知当初盖房时是如何竖立起来的。
中柱上一般挂有哈达、青稞穗、毛主席像、佛陀像和松柏枝什么的，全看主人认为什么对这个家庭最吉祥。
中柱在藏族人家里是神圣的，人们对它的感情特别深厚，离家出走的人——嫁出去的姑娘和去上门的儿子——都要绕中柱转3圈才可出门。
人们还有专门歌唱中柱的歌儿，它不仅是一幢藏族民居的物质支柱，还是它的精神支撑，是它的魂。
神龛在每户藏族人家里是必备的，只有大小之分。
有的人家神龛占据了一整面墙，请手艺最好的木匠将神龛雕刻得富丽堂皇。
神龛上的贡品一般有香炉、哈达、圣水、新青稞、水果、糖等’看上去朴实无华，但绝对虔诚恭敬。
汤满村人的神龛不比寺庙，供奉的大都是真人，如班禅大师的画像，本地的某位活佛或高僧的照片，有的人家还供奉毛主席的画像，他们对毛主席的感情很深，也很纯朴。
有个老人曾经告诉我说，毛主席才是最大的佛呢，是毛主席分给我们地，分给我们牛羊。
每当我在藏族人家里看到毛主席像，我仿佛回到了自己的童年时代，那时我们家家的墙上都挂有他老人家面带慈祥笑容的画像，不仅仅是为了装饰空****的墙壁。
当然，客厅里也会有现代社会的一些东西，像彩电、录音机等，但都摆放在不起眼的地方，不像我们的客厅，大彩电总是在最居中的位置。
我们的客厅再宽敞，再豪华，也没有传统文化的栖息之地。
客厅周围会有几间房间，那是主人的卧室，老人一般都睡在火塘边，那里暖和。
盖3层楼房的人家也许会辟出专门的一间房间做佛堂，那是为来做法事的喇嘛们准备的。
藏族人家一年里总会在一些特殊的时日或家中有事的时候请喇嘛来念经做法事，一做就是几天几夜，当然得为喇嘛们准备地方，其实也是为神灵们提供一个供奉的空间。
我想佛堂就像我们的书房一样，是精神滋养、修行的地方。
在过去，有佛堂的一般只是大户人家，老百姓家能供奉一个简单的神龛就不错了。
因此家中的佛堂也是这家人财富和地位的象征，不过现在藏族人的房子都越盖越大，辟一间屋子来做佛堂已不是什么难事了。
有的人家不仅有佛堂，甚至还在自己的院子门口修白塔。
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