天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
包括两个方面：一是“内圣之学”
，一是“内圣外王之道”
。
所谓“内圣”
，即“理想人格”
，实现其理想人格，从而就可以实现“理想社会”
，即“外王”
。
《题〈王制讲义〉二首》之二：“不为骊珠混鱼目，何教桀犬吠尧天。
而今云翳驱除尽，皎日当空四（世）燦然。”
大意是说，廖平及其弟子的《王制讲义》的讲解，清除了云翳，使儒家经典中被遮蔽了的孔子改制思想的要义像皎日当空一样，照亮了四方或世界，从而达到经世治国的“治世”
境界。
从此，不会再出现燦那样的暴虐统治。
这是对《王制讲义》的赞颂。
如此，还感到不足以表达他对廖平先生的崇敬，于是再跋诗一首，云：“博士非无述，传经夹注疏。
先生真有力，大作继程朱。”
这里的博士指西汉专设的讲经博士，说他们并非没有自己的著述，只不过是夹杂在传、经、注、疏中而已。
这里的先生非帅平均，而是指帅先生的老师廖平，赞美他的今文经学在解读经典上的创造性建树。
“真有力”
三字朴素而切实，为廖先生的《王制讲义》学术成就拍案叫绝。
诗的末句说廖先生的大作和思想，是继宋代程颐、程颢和朱熹所开创的宋代理学之后，对孔子儒学传统的又一继承和发展。
推崇之高，实为罕见。
题、跋《王制讲义》这三首短诗，内容丰厚，意义深远。
不仅表明作者的国学基础扎实深厚，而且还点出其自幼所受廖平今文经学的影响，成为其日后走上治学道路的起点。
在乐山高等小学堂和中学堂读书时，为其讲经的帅平均和黄经华先生，均是廖平先生高足。
作者的国学基础坚实，得益于他们的教诲。
作者通过他们的讲授教诲，承袭了廖平今文经学的学统，以及廖平的托古改制思想和尊孔。
作者之所以在五四运动前后一派“打倒孔家店”
的声浪中，敢于“反潮流”
地对孔子评价提出驳议，在《三叶集》通信和有关中国传统文化精神的多篇论文中，对中国传统文化精神提出许多精辟见解，与廖平先生今文经学对他的深刻影响是分不开的。
《邨居即景》一诗曾被四川乐山文管所编辑的《郭沫若少年诗稿》（以下简称《诗稿》）收录。
《诗稿》编者认为它是作者“最早的诗”
，写于1904年。
作者在《敝帚集》中亲手订正，标明1907年春作，应从《敝帚集》。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！