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自从佛陀在伽耶山菩提树下证悟之后，不久便在恒河流域展开教化工作，足迹遍及十六大国，例如竹林精舍便建在王舍城中，祇树给孤独园也距离憍萨罗国都城不远。
“佛教”
之意，亦指以佛法教化众生。
凡有众生之处，都需要佛光的普照与法雨的滋润，无论深山或是都会，都需要大善知识的弘法布教。
佛教传承至今日，独善其身者，欢喜走向山林；菩萨发心者，乐于走向群众。
人间佛教的“菩萨僧伽”
，积极参与净化人心、道德重整的工作。
许多都市道场成为现代人精神依止的处所；寺院的定期共修，纾解了上班族来自工作的压力。
迁居海外的华侨也因海外道场的建立，获得精神上的慰藉与依靠。
为僧之道，隐遁深山或走向人群，端看个人的选择。
好比山岳有山岳的巍峨嵚崎，海洋有海洋的浩瀚宽阔，钟鼎山林，根性各异，所谓“大隐隐于市”
，热闹场中作道场，也许更接近众生。
五、因果报应是真的吗
因果是宇宙之间颠扑不破的定律，以植物而言，不同的种子，生长出不同的花果树木。
变种花木也要有另一层的“因”
与不同的“缘”
，才能得到不同的“果”
。
所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”
。
因果报应在宇宙之间无可逃遁。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”
。
因果报应在生命的轮回中，是重要的引力，并非相信的人才有，纵然否定因果者，也难逃因缘果报的律则。
浅近而言，在日常生活中，每一事物行为也有其因果关系，例如：渴了，喝多了高糖分饮料，必然致病；饮了茶水，则达到润喉、解渴、健康的效果。
饿了，吃太多烤炸加工食物，得到致病的果；吃些清淡自然食品，则可获得健康的果报。
时时以瞋心怨责他人，则得到人缘不佳的果报。
相反的，时时善言鼓励人，善心帮助人，则善缘亦随之而来。
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