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第二十章 破邪(第1页)

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第二十章 破邪

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一、出家是消极,于世无益吗

有云:“出家乃大丈夫之事,非将相所能为。”

“出家”

指出离“烦恼之家”

此绍隆佛种,承担弘法利生的事业,非大志大愿者,难以过淡泊无争的生活。

在《杂阿含经》里,有一则佛陀与老农夫的对话,佛陀认为出家人是以“信心为种子,苦行是时雨,智慧为犁轭”

,以一切众生的心地为田,努力教化利众,亦如农夫的耕耘。

所以佛陀又说:“如是耕田者,逮得甘露果;如是耕田者,不还受诸有。”

因此,出家弘法是积极地从事众生心田的深耕,对于社会人心的净化,大有助益。

佛光山是个菩萨道场,主张佛光人要先入世后出世,先度生后度死,先生活后生死,先缩小后扩大,以常住大众及佛教事业为优先,举凡教育、文化、慈善、医疗等各种利生的事业,都积极参与。

“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”

,这是现代僧伽所努力扮演的角色。

二、大家都出家,会导致亡国灭种吗

目前世界人口约有五十几亿之多,佛教徒约占全世界人口比例的十分之一,领先于其他宗教。

但真正发菩提心出家,努力于弘法利众者,千百人不得其一。

所以“大家都出家”

,不容易成为事实。

另外,在缘起的世间,“诸法因缘生,诸法因缘灭”

,法界万象都由因缘和合而生,宇宙万物——花草树木、山川河流、日月星辰,乃至鸟兽虫鱼、人类等有情众生,自有其生灭循环之道。

并无全世界只有花,或全世界只有草,乃至全世界只有男人,或全世界只有女人的现象。

因此,“大家都是出家人”

的事实,也不容易出现。

比方说:全部都去当兵,全部是教师,全部是商人,全部是工人,全部是男人,全部是女人,世间是各有因缘,不会是全部的。

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