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其实神通并不限于呼风唤雨的幻术，吾人日常生活中，只要留心，随处可见神通。
比方，饥时饭饱，渴时水止；万里路程只要搭乘飞机，数小时便能抵达，可说是神足通；肉眼难见的微生物，透过显微镜便能清楚看见，就是天眼通；精通各国语言的人，与人交谈无有障碍，这就是天耳通。
一切经验的累积及智慧的判断都是相似的神通。
三、神通对我们的利害得失，应如何了解
神通可以是弘教的方便，但不是万能的利器。
优陀夷是一位有神通的阿罗汉，连毒龙也能降伏。
一天，他喝醉了酒，睡在路旁，人事不知，佛陀见了说：“现在，他连一只青蛙也降伏不了。”
善用神通可以辅助教化，解厄纾困，譬如观世音菩萨应声化现，常常是苦难中的希望；隐峰禅师掷锡飞空，阻止两军厮杀，成为灾难的救星[3]。
为了迅速弘法，神通可以收一时之效，但假借神通欺世盗名则害人害己。
反之，神通如果使用不当，容易成为危害他人的巫蛊邪术。
因此，求证和运用神通，必须具备四个条件：第一，要依于慈悲；第二，要住于净戒；第三，要安于忍耐；第四，要用于平常。
四、神通可以改变业力吗
依佛陀的教法，神通不是究竟的解脱之道，佛法讲因果法则，业力才是世间最大的力量，它是由身心造作，发乎于外的行为，是无法运用神通违背业果的。
佛陀时代，释迦种族因为侮辱琉璃太子，而遭到灭族的噩运[4]，即使是神通第一的目犍连尊者欲拯救释迦种族，最后被拯救的人仍然化为血水[5]，所谓“假使百千劫，所作业不亡”
，就是神通不敌业力的明证。
业力虽不受神通所抵消，并不表示定业完全不可转，如果有足够的时间，真心发露忏悔，向上向善，必能重业轻报，如同盐水注入大量的清水，便可冲淡咸味一般。
五、修行者一定要有感应吗
修行的目的在于达到身心自在解脱，在修行过程中所经历的感应，譬如看见佛菩萨现身、放光，或自身种种变化等，虽然有时候是诸佛菩萨的化现，有时也可能是自然现象的变化，或其他原因，却无关于解脱。
其实生活中每天都有感应，如：叩钟必有回响，敲鼓即得音声，天上皎月水中映现，所谓“千江有水千江月”
，异相感应无非是有为诸法的变现，如同空华水月，正信佛弟子应以平常心视之，感应只是启发信心，不应耽著留恋，妄执为所缘。
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