天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
[56]见《佛祖统纪》卷二十六，东晋末年道生法师于苏州虎仁山聚石为徒，说到阐提亦可成佛时，群石皆点头赞同，今人以此语比喻感化力量之深。
[57]源于《景德传灯录》载：怀让禅师驻锡般若寺时，见马祖道一每日至寺打坐，怀让于是取砖研磨，以启发道一“禅不在坐，在于用心”
的道理，因为磨砖不能做镜，打坐也不能成佛。
后喻做事不得要领，终将徒劳无功。
[58]是前身为圆泽和尚的牧童见到李源的时候所唱的偈子：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
今用以比喻难得的好运气。
[59]语出《缁门警训·钟山铁牛印禅师示童行法晦》：“若是大丈夫汉，兴决烈之志，屏浮滥之行，从脚跟下一刀两段，向佛祖外一觑便透，身心俱了，亦不为难。”
后人用于表示坚决彻底地断绝关系。
[60]出自《景德传灯录》卷十六，玄机比丘尼与雪峰义存禅师之间的对话，本来是指超然洒脱，放旷自在的心境，今用以指人赤身**。
[61]源于《沩山警策》：“若向外得一知二解，将为禅道，且没交涉，名运粪入，不名运粪出。”
后人以此比喻理解肤浅。
[62]见《景德传灯录》卷十三。
原指天神、阿修罗的种种异相，后人以此形容神通广大，本领非凡。
[63]语出《五灯会元·育王德光禅师》：“七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐顺逆，打成一片。”
今前者指动作忙乱，后者指紧密结合，不分彼此。
[64]源于《碧岩录》第四十三则：“若不出世，则目视云霄；若出世，便灰头土面。
目视云霄，即是万仞峰头；灰头土面，即是垂手边事。”
今指蓬头垢面的肮脏相。
[65]表品类繁多，差别很大。
见《景德传灯录》。
[66]见《续传灯录》卷三十：“开花结果自馨香。”
意谓通过修行的“因”
，渐获觉悟的“果”
。
[67]表无端生出是非，原为禅宗的反语。
见《景德传灯录》。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！