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在书中他明确提出“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
他认识到列强的优势不仅是船坚炮利，还因为有一整套先进的制度。
对于英国的议会制、美国的总统制，他都予以介绍、肯定。
这在十九世纪中叶的亚洲，无疑是走在了时代的最前面。
可惜的是，当时的国人还无法接受、消化这部视野空前开阔的著作。
魏源自己也想不到，这部著作没有让中国强大，反而帮助了一个强悍的邻国。
一八五一年，日本海关官员在长崎的一艘中国商船上检查时翻出了五部《海国图志》。
当时日本境内几乎没有国际知识方面的著作，无论官方还是民间人士，一见之下，都高度重视。
因为嫌数量太少，日本人干脆自己翻印，大印特印。
当时还没有知识产权一说，要放在今天，魏源还真得打场国际官司以索取巨额赔偿。
日本的维新派志士从中悟出，日本要想真正强大，就必须推行民主制度，实现“东洋道德与西洋技术的结合”
。
一八六八年，日本维新派发动明治维新。
此后就是日本近一个世纪的横行亚洲。
而在它的横行史中，受害最大的就是中国。
究其最初之因，竟然就是对一部著作的重视与否，而这部著作还是中国人写的。
讲到这里，我也不禁扼腕长叹，并对当权者说一声：永远不要忽略那些走在时代前面的思想家，更不要把他们视为异端而加以打压，否则就算这些思想家不生气，后果还是会很严重啊。
由此可以做出论断：魏源，是当时亚洲最重要、最具实际影响力的学者和思想家之一。
这，就是魏源的重量。
宰相之才幕僚命
人的才干有很多种，大才则可分为三种：一种是“坐而论道型”
，也就是内圣型的人物，这种人最适合著书立说，给行动者提供指导思想和施政大略。
中国的孔子、王通、王夫之，外国的柏拉图、马克思，都是属于这类人物。
一种是“起而行之型”
，也就是外王型的人物，这种人不玩虚的，实干能力强，中国的秦始皇、宋太祖、明太祖，外国的亚历山大大帝、狮心王理查，都是属于这类人物。
第三种更为稀少，既能“坐而论道”
，又能“起而行之”
，也就是内圣外王型。
这种人如果在古代，是皇帝的儿子就是最好的未来皇帝人选，是平民出身就是宰相的上好人选；在现代社会，无论什么出身，都是当国家元首的好料。
中国的曹操、康熙，外国的拿破仑、丘吉尔、戴高乐，都是这种人物。
当然，并不是具有宰相之才就能当宰相的，还有时世和机缘的问题。
像宋朝的辛弃疾，明朝的王阳明，都是公认有宰相之才的，但都没有当上。
魏源就正好是辛、王这一类人物。
在“坐而论道”
上，魏源非但在政治、民政、外交乃至军事上都有透彻的理论阐述，而且观念先进，胸怀全局，真正洞察了天下的变化。
当时有这种世界性战略眼光的人实在很少，林则徐算一个。
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