动力小说

第八章(第4页)

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这样的人完全依靠理想化形象将自身人格捆在一起。

很明显,若不采用某种建立内心统一性的主要手段加以辅助,其约束力并不足以避免人格崩溃。

理想化形象如果包含了相互矛盾的成分,就会变得尤其别扭。

于是,患者就有意识或无意识地需要意志力来保证冲突的冲动得到控制。

因为最具干扰性的冲动就是怒火激起的暴力,所以他投入了最多的能量来控制怒火。

这样,一个恶性循环就开始了:怒火因为被压抑,便积累起爆炸般的力量,反过来就需要更强的自控来加以遏制。

如果患者意识到自己过度自控,他会以“文明的个人都有必要具有自控的美德”

来辩解。

但他忽视了的是自制的强迫性本质。

他情不自禁地这么做,方式极其僵化,如果自制由于任何原因不起作用了,他就会被恐惧裹挟。

这种恐惧可以表现为担忧自己发疯,这清晰地表明自控的作用在于防止人格分裂。

自以为是具有双重作用,即消除内在的怀疑和杜绝外来的影响。

怀疑与犹豫总是因未解决的冲突而形影不离,所以才有足以瘫痪一切行动的能量。

在这种情况下,人自然易受外部影响。

如果我们真的信念坚定,就不会轻易动摇。

但如果我们整个人生走到了十字路口,何去何从悬而未决,那么至少此时,外部的因素便举足轻重。

不只如此,犹豫不决不只会影响对行动方向的选择,还包括自我怀疑,怀疑自己的权利、价值。

所有这些不确定因素都会减损我们打理生活的能力。

然而,人们对这些因素的忍耐力显然并不相同。

一个人越是把生活看成一场无情的战争,他就越会把怀疑视为可怕的缺点。

他越是孤立,越是强调独立,他易受外界影响的特点就越容易激怒他自己。

我所有的观察工作都指向这一事实:以攻击性倾向为主导,兼具孤僻型特征的人格,是滋生僵化的紧张状态最好的沃土。

攻击性驱动力越是快要浮出水面,这种紧张状态就越是枕戈待旦、不敢松懈。

这种方法喊口号般武断地宣称某人永远正确,企图以此一劳永逸地解决冲突。

在一个由理性如此统治的制度下,情绪是内部的叛徒,因此必须以毫不动摇的控制手段加以扼制。

这样或许能获得平静,但这是坟墓里的平静。

可以预见,这样的人憎恶精神分析,因为它是一种威胁,会打乱整洁有序的表象。

与僵化的紧张状态相对的另一个极端是回避,但它同样能有效防止自己发现冲突。

惯用此类防御机制的患者常常就像童话里那些人物,如果被追捕,就会变成一条鱼;如果这种伪装不安全,就会变成一头鹿;如果猎人追上来了,他们就像鸟一样远走高飞。

他们绝不把话说死,会否认曾经说过某些话,或向你保证当时并无那种意思。

他们有一种令人困惑的能力,让事情变得云山雾绕。

他们通常不会就任何事务给出具体的反馈,如果不得不试着如此,聆听者最终也弄不清到底发生了什么。

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