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他不断告诉自己该有何感觉、该怎么想、该怎么做。
内心最深处，他就像天真的“自恋者”
一样相信自己天生完美，而这表现为他相信如果自己更自律、更自制、思想更警觉、考虑更周到，他就可以变得完美。
与真正的理想相比，理想化形象是静止的。
这不是他追求实现的目标，而是他崇拜的一个固定观念。
理想具有能动性，它们可以激励人追求理想，是人成长发展不可或缺，也不可估量的力量。
而理想化形象则显然是个人成长的阻碍，因为它要么否认缺点的存在，要么单纯地对其加以谴责。
真正的理想让人谦虚，而理想化形象让人自负。
不论如何界定，这一现象其实早已被人发现。
历代的哲学作品对此多有提及。
弗洛伊德将其引入神经症理论，并用一堆名词为其命名：自我理想、自恋、超我等。
这也是阿德勒在心理学上的核心命题，被他描述为追求超越。
如果要在此详细指出这些概念与我的概念之间的异同，那可能会偏题太远。
[20]简而言之，这些都只涉及理想化形象的某个方面，而未能将其看作一个整体。
因此，虽然弗洛伊德、阿德勒以及其他很多著作等身的作者，如弗朗茨·亚历山大、保罗·费登、伯纳德·格鲁克以及欧内斯特·琼斯等，都曾对此做出评论、提出观点，但这一现象的完整意义和作用还未为人所知。
那么，它的作用是什么？看起来它满足了患者关键的需求。
不论各位专家理论上如何评价，他们都认同一点，即理想化形象是神经症的一大据点，其地位难以撼动，甚至难以削弱。
例如弗洛伊德就把根深蒂固的“自恋”
心态视为心理治疗最大的障碍之一。
从可能是其最基本功能的一点谈起，理想化形象替代了现实的自信与自豪。
一个最终患上神经症的人，几乎没有机会建立自信，因为他曾经遭受的经历太过沉痛。
他可能具有的自信在神经症病情发展过程中被进一步削弱，因为自信不可或缺的条件往往已被摧毁了。
简单罗列这些条件很难。
最重要的因素有：个人情感是否充满活力，是否可以自如动情，是否真正树立了自己的目标，以及能否在自己的人生中积极主动。
不论神经症病情如何发展，这些因素总是容易受损。
神经症倾向有损自身意志，因为患者从此就会任其摆布，而不再能自主行动。
不只如此，神经症患者决定自己行为轨迹的能力不断被其对他人的依赖性削弱，不论是盲目叛逆、盲目渴望超越，还是盲目要求与他人保持距离，都是依赖的表现形式。
此外，患者压抑了自己大部分的情感力量，使之陷于瘫痪。
所有这些因素，都让他不可能形成自己的目标。
最后，基本冲突使患者自己内心分裂。
这样，因为脱离了现实基础，神经症患者必然自我膨胀，感觉权势遮天。
这就是为什么理想化形象里总有相信自己无所不能的成分。
第二个功能与第一个密切相关。
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