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用今天的语言，这种痛苦也可以叫作“纠结”
“精神内耗”
。
5
现代人的纠结，我意识到这是一个极好的切入点。
我对霍妮的印象，和对其他早期精神分析理论学家的印象不同。
后者大多是叼着烟斗、不苟言笑的男性，我总觉得他们身上带有一种权威的光环——说“傲慢”
倒还不至于，但多少带着一点儿俯视众生的冷峻——把神经症患者看成某种在精神上出现破绽的孱弱者，把他们放到理论的框架里，思索他们心灵中究竟哪里“出了问题”
。
而霍妮则是一位瘦小清矍的女性，乍一看并不起眼。
她的人生故事包括这么几个关键词：女性、不被喜爱、聪慧，以及倔强。
她出生在一个并不幸福的家庭：嫌她丑陋的父亲，偏心儿子的母亲，几个已经成年的同父异母的哥哥姐姐。
她不顾父亲反对，立志要成为医生。
作为一名女性，霍妮在那个年代进入了大学，28岁获得医学博士学位，34岁成为精神分析师。
她反对弗洛伊德关于女性性欲的理论，47岁从欧洲孤身远渡重洋来到美国。
她一边声名大噪，一边却遭到同行的排挤。
纽约精神分析研究所剥夺了她的讲师资格，于是她自创了美国精神分析研究所，并且自任所长。
她在欧洲有过一段既不快乐，也不长久的婚姻。
她曾两次患有抑郁症，还萌生过自杀的念头。
一百年前和现在相比，女性的故事好像并没有太多不同。
正如我们的直觉，这样的女性天然就更能站在“弱者”
的角度，体察他们内心那些幽微复杂的纠结。
霍妮是这样看待那些为神经症所苦的人。
她说，这些人之所以痛苦，是因为他们不愿意欺骗自己，需要给出对自己诚实的答案：我是真的想结婚吗？还是应该忠于自己的事业？作为妈妈我必须爱自己的孩子吗？如果我并不想被孩子拖累，这是不是一种罪恶？我是否爱自己的伴侣？还是我只是需要一段亲密关系，说服自己相信这就是爱？我想做一名医生，是真的为了治病救人，还是我只是看重医生的职业比较稳定，收入还不错？——你说这些纠结是想太多也好，钻牛角尖也罢，但就是有人放不下它们。
那么，你说这样的人有什么问题吗？他们做错什么了吗？
绝不是。
我想霍妮写这本书，正是为了鼓励他们：这个世界是有强大的人的，他们有着非常清晰确定的价值观。
他们从来没有选择的烦恼，因为他们永远知道自己该做什么。
但这也是一个多元化的、价值观快速变化的社会，也会有人困惑于自己是谁，应该遵循怎样的生活准则。
这没有任何错。
——不然怎么办呢？自己骗自己，说这些问题根本不重要吗？也可以，有人是可以这样逃避下去，运气好的话，逃避一辈子也没问题。
可是从这个意义上说，这些被冲突所困扰的人，难道不是更勇敢、更可爱，也更诚实的人吗？
在霍妮笔下，她对这些人带有一种由衷的爱护与敬重。
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