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号出现在公元前525年的水战中，当时该船应该已经使用船帆，因为600年后，马融的诗中出现了这样的句子：“方馀皇连舼舟，张云帆施蜺帱。
[5]”
[48]可能正是因为吴国的战舰使用了船帆，才能于公元前485年北上攻伐齐国。
值得注意的是，中国古代及中世纪早期的帆是由织品制成的，这一点从汉字“帆”
的构造可以看出。
早期制造船帆的材料通常是丝绸，因为造价昂贵，所以不具推广价值，而棉布在宋元时期才开始普及。
[49]因此，12世纪以前，常用的帆由竹篾编成，称为“蓬”
，蓬也可指船上用篾席制成的遮蔽设备。
这一点也可解释中国的帆的起源。
秦汉时期
战国时期，战乱频仍，商业来往频繁，各诸侯国极力扩张本国的领土，兼并一地后往往迁移人口、设郡县等机构管理。
由此，中国的疆域不断扩大，中华文明也被更多的人接受。
随着各诸侯国、各族人民的交往增多，人们的地理视野随之扩大，对“海外”
的国家和人民的认识也随之加深。
战火绵延，政治秩序失衡，社会和经济发生巨变，也让人们更容易接受新思想。
一方面技术有了进步，另一方面人们有了一个全新的意识：中国只是天下一角，并非整个世界，东海的彼端还有其他国家的存在。
新的宇宙观中有一个阴阳五行流派，代表人物叫邹衍，他提出阴阳五行学说，建构了一套宇宙观，用以解释自然现象及人事政治。
这种思想在当时颇为流行，齐国和燕国的宫廷中有不少他的追随者，他的思想很受欢迎。
[50]
邹衍等人提出过东海之外有其他国家存在的假说，后来被其他方士加以夸张润色，演变成了“三神山”
的说法。
其中有海上之方士禀告齐王和燕王，渤海有三神山，名蓬莱、方丈和瀛洲，路程并不遥远，只须派船出海即可求得长生不老药。
齐威王（前357—前320年在位）、齐宣王（前342—前323年在位）及燕昭王（前311—前278年在位）都曾采纳建议而派船出海寻药。
尽管被派出去的这些船队都称因逆风而未到达神山，但齐王和燕王并未放弃希望，仍然不断地持续派船出海，但最终一无所获。
[51]
齐、燕两国的出海探险为秦始皇后来的派船远航做了铺垫。
公元前221年，秦王灭了六国中最后一个国家——齐国后，登基称帝。
公元前219年，齐国方士徐福[52]上书秦始皇，请求组织船队出海寻找蓬莱、方丈和瀛洲这三座神山。
[53]秦始皇准许了他的请求，命船上装满耕具及谷种，并派三千童男童女及百工随行，[54]众人从山东的琅琊港起航。
[55]
这次远航的规模巨大，耗资不菲，即使是秦始皇这样穷奢极欲的人，都曾抱怨此次远航的费用过于高昂。
徐福出海后，一直未有消息传回，秦始皇又于公元前215年派另外四名方士继续出海寻找神山，带回长生不老药。
但这四人中，只有一位叫卢生的回来了。
[56]但卢生也于公元前212年逃走，下落不明。
秦始皇大怒：“徐福等费以巨万计。”
[57]
徐福最后还是回来了。
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