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本尼台托·克罗齐的著作也不合我意。
但在另一方面，我发现伯兰特·罗素那些语言优美而且清晰易懂的作品让我读得心旷神怡，我满怀钦佩地阅读他的书，我很愿意将他当作我所寻找的向导。
他不仅知识渊博，而且通情达理。
对于人的弱点，他非常宽容。
但我很快发现，作为一个向导，他的方向不太明确。
在心智上，他有些游移不定。
他就像一个建筑师，当你想建造一所房子居住时，他建议你先用砖头做材料，接着却又以各种理由来证明为什么石头是比砖头更好的选择；当你同意了用石头做材料，他又提出充足的理由来说服你钢筋混凝土是唯一的选择。
最终，你连一个遮顶的篷子也没有盖起来。
我想要找到一种像布拉德莱那样的首尾一致并能自圆其说的哲学体系，其中的每一部分都紧密相连，不可分割，也不能改动，否则整个体系便会分崩离析。
伯兰特·罗素没能提供这样的体系。
最终我认定，这样一本完整而使我满意的书是永远无法找到的，因为它只能是我自身的一种表达。
于是我做出大胆的决定，这本书必须由我自己来写。
我细心研读那些研究生攻读哲学学位的必读书，一本接着一本。
在我看来，这样至少能够给写作提供一个基础。
我想在这个基础上，辅以我积累四十年的生活知识（在产生这个念头时，我正好40岁），再加上我准备花几年的时间悉心研究的一些哲学名著，我想我有能力写出这样一本书，实现自己的愿望。
对于其他人，这本书不会有任何价值，顶多是一个热爱思考的灵魂（这个词并不确切，姑且这么说）的写照，体现出这个人比一般职业哲学家丰富一点的生活经验。
我清楚地知道，在哲学思维上我毫无天赋，因此我准备在理论收集上多下功夫。
这些理论不仅要满足我的心智，还要满足（或许比我的心智更重要的）我所有的感情、本能和根深蒂固的偏见——很难把与生俱来的偏见和本能区分开。
以这些理论为基础，我将建立一个对自身有效，并能指引我生活之路的哲学体系。
然而，我读得越多，越体会到这个课题的复杂程度，以及自己的无知。
更加使我灰心丧气的是，我读到哲学杂志中那些题目重要且附有长篇论述的文章时，却像处在一片昏暗之中，只觉得茫然和烦琐。
文章中那些推理过程和论述方式，对每个观点的精密论证和可能的反面意见的反驳，对初次使用的术语的界定和俯仰皆是的引经据典，都在向我证明，哲学——至少是现代哲学——只是专家们的事情，其中的奥秘不是门外汉所能了解的。
要想完成这本书，我需要二十年的准备时间才能开始创作，待完成后，我大概也会像故事中的东方国王一样，已经不久人世了。
至于我的这一番辛劳，对那时的我而言，已不再有什么用处。
因此，我放弃了这个念头。
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