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他们禀告国王，读完这五百册书，就能尽知天下智慧。
然而五百册还是太多，他们奉命再做精选。
又过了十年，贤士们带着五十册书回来了。
但国王已年迈不堪，疲惫到连五十册书也读不了了。
于是他下令，让他们再做一次精选，做出一本囊括人类智慧精华的书，让他最终能够学到他最迫切需要的知识。
贤士们奉命而去。
又过了五年，归来的贤士们自己也成了老年人。
那本包含着人类智慧精华的书被贤士们送到国王手里，然而，此时的国王已经奄奄一息，连一本书也来不及读了。
我也想找到这么一本书，它能够让我一劳永逸地解决一切疑问。
那样我就可以在解决了一切疑问后，放手去构建自己的生活模式。
我从古典哲学家读到现代哲学家，想在他们那里有所收获，但我发现他们的言论很不一致。
在我看来，他们著作中的批判部分都是很有道理的，但其中有建设性的部分，虽然我说不出有什么问题，却总是让我难以心服口服。
尽管他们给我留下了学识渊博、分类精细、推理严密的印象，但我总觉得他们各自保持的观点，不是出于理性的思考，而是出于不同的气质，否则我很难理解他们长时间争论不休的行为，以及所抱持意见之间如此悬殊的差异。
我似乎在哪里读到过，费希特曾说，一个人抱持怎样的哲学观念取决于他是一个怎样的人。
读到这句话后，我意识到，我很可能在寻找根本不存在的东西。
因此我决定，既然在哲学上只存在符合个人气质的真理，而不存在适合于每个人的普遍真理，我只好缩小搜索范围，去寻找一个合我胃口的哲学家，一个与我观点相似的哲学家。
因为符合我的气质，他对我的疑问所做出的解答也一定会让我满意。
有一段时间，美国实用主义引起了我浓厚的兴趣。
我曾阅读了一些英国著名大学的教授写的哲学著作，但却没有得到什么教益。
他们的绅士气太浓，不像是很好的哲学家，我甚至有点怀疑是否是因为社交的缘故，他们怕伤害同侪的感情，所以不敢做出合乎逻辑的结论。
实用主义的哲学家大都充满活力、生气勃勃，其中最重要的几位都有很好的文笔。
他们深入浅出地回答了那些我一直无法想通的问题。
不过，我始终不能与他们一起相信真理是达到实用目的的工具，尽管我很希望自己能这样做。
我觉得，感性资料作为一切知识的基础是客观存在的，它们总是存在着，无论对你来说是否有用处。
此外，他们还认为，如果因为相信上帝的存在，我获得了安慰，那么对我来说，上帝就是存在的。
对于这种看法，我也觉得不舒服。
最终，我对实用主义失去了兴趣。
我认为柏格森的书是极其有趣的，但让人难以信服。
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