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则是指诗之意蕴的丰富无限，这看起来是表里不一，而诗的极致正是这种表里（即“中边”
）矛盾的统一，达到“似淡实美”
的艺术境界。
前文所说的“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”
“质而实绮，癯而实腴”
与此同义：简古的，但又是纤秾的，淡泊的，但又有至味；质实的，却又光彩绮丽，清瘦的，却又丰腴可人。
这一看似矛盾的艺术风格论，极具张力地解释了“枯澹”
的内涵。
苏轼在一封书信中，又从诗人创作起步到成熟的历时角度，阐述了这种“似淡实美”
的“枯澹”
境界：
凡文字，少小时须令气象峥嵘，采色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。
其实不是平淡，绚烂之极也。
[50]
苏轼以为，年轻时写诗要追求“气象峥嵘，采色绚烂”
，这种“气象”
和“采色”
是根本的东西，是诗之内在美所在，诗若一开始就求平淡，那么除了平淡还是平淡，就会平淡无味，而不能达到淡而有味；到老时则不能一味地“峥嵘”
和“绚烂”
，在文字上要趋于“平淡”
，逐渐达到外表“平淡”
，但内里“气象峥嵘，采色绚烂”
，而且表里达到矛盾的统一，这就是苏轼所追求的“枯澹”
的实质。
所以，“枯澹”
是“绚烂之极”
后的返璞归真，是“在巧若拙”
，是大美简言，是平淡而有至味。
苏轼还十分推崇的司空图的“韵外之致”
“味外之旨”
说，将其概括为：“梅止于酸，盐止于咸；饮食不可无盐、梅，而其美常在咸、酸之外。”
[51]此处是从接受角度所做的论述。
所谓“咸酸之外”
，其实就是指超越了诗歌语言、题材、主旨的一种更加平淡悠远的“至味”
。
此外，我们还可从苏轼关于柳宗元、韦应物的对比评论中，对“枯澹”
说的意涵再作深入理解。
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