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苏辙的《子瞻和陶渊明诗集引》中记录了苏轼对陶渊明“枯澹”
诗风的评论：
吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
[48]
以上两段材料应结合起来看。
第一段引文中的所谓“天成”
“自得”
“超然”
，都是在讲诗歌的一种艺术境界。
在苏轼的心目中，苏、李，曹、刘，陶、谢，李、杜的诗歌，都已臻至化境，后继诗人唯有韦应物、柳宗元可与这些前辈比肩。
但在第二段引文中，苏轼又明确指出其钦慕对象只是“渊明之诗”
，“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也”
。
这就透露出两方面的信息：第一，苏轼所说的“天成”
“自得”
“超然”
，虽然境界高妙，但似乎还不是最高层次，唯有“渊明之诗”
的“质”
与“癯”
才是艺术至境。
第二，韦应物、柳宗元之所以能做到“非余子所及”
，并不是因为他们对曹植、李白、杜甫都有借鉴，而是因为很好地继承了陶渊明的平淡诗风。
何为“枯澹”
呢？苏轼在《评韩柳诗》中说：
柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上。
退之豪放奇险则过之，而温丽精深不及也。
所贵乎枯澹者，谓外枯而中膏，似澹而实美。
渊明、子厚是也。
若中边皆枯澹，亦何足道。
佛云：“如人食蜜，中边皆甜。”
人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。
[49]
所谓“枯澹”
即“外枯而中膏，似澹而实美”
。
“外枯”
是指诗之文辞的平淡简古，“中膏”
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