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在史先生的分析中，我们已经看到了崇信和良原的名字。
关于崇信，《太平寰宇记》卷30《关西道六·凤翔府》载：
崇信县……本唐神策军之地，后改为崇信军。
皇朝建隆四年（963），以崇信暨赤城东、西两镇及永信镇等四处，于此合为崇信县。
[42]
显然，宋代的崇信县就是由唐代的崇信城发展而来的。
[43]
良原县，原属泾州，“兴元二年没吐蕃，贞元四年复置”
[44]。
其复置一事，史称为：
（贞元四年春，）以华州潼关节度使李元谅（即骆元光）兼陇右节度使、临洮军使……陇右李元谅筑良原城。
[45]
值得注意的是，此时的李元谅是以“陇右节度支度营田观察处置临洮军等使”
[46]的身份驻扎在属于泾州的良原县。
这或许正可说明，良原具有控联凤翔与泾原两镇的意义。
而史料在称述李元谅屯戍良原的功绩时也说：“泾、陇由是乂安，虏深惮之。”
[47]贞元九年（793）十一月，李元谅卒于良原，部将阿史那叙统元谅之众，继戍其地。
[48]史又称：“元光卒，军入神策。”
[49]因此良原可能在贞元九年以后正式成为神策军镇，元和三年再次诏归右神策。
其实，除了崇信、良原外，上述华亭、百里、灵台也是大历及贞元初期吐蕃屡屡攻击的地区。
不过大历时代在这些地区反击吐蕃的是李抱玉、马璘、郭子仪麾下的藩镇军队，我们尚未看到禁军的身影。
因此，与其具有相似地位的崇信和良原归入神策军，意味着与大历时代凤翔一镇神策军全集中在临近京畿的凤翔府不同，神策军的势力现在已经向西延伸到了陇州，其防御积极性较大历时代明显增加。
[50]
位于凤翔府的普润、麟游都是大历旧镇，它们能出现在两份名单中，显然具有比较重要的地位。
如果说崇信和良原是岍山以北沟通凤翔、泾原两镇的重要据点，那么麟游则是岍山以南，沟通陇县千阳地区以东的凤翔府与长武彬县地区道路上的重镇。
[51]据墓志记载，兴元年间左右，出镇凤翔的神策大将李晟曾以“奉天之难”
中被冤杀的崔宁之侄崔时用为“神策散大将”
、“麟游镇遏使”
。
[52]元和元年（806）春，宪宗亦以神策将领高崇文“兼统左右神策、奉天麟游诸镇兵以讨（西川刘）辟”
[53]，其时麟游即在神策军镇名单中。
至于普润，也许是凤翔一镇中最重要的据点，《新唐书·地理志》言普润：
有陇右军，贞元十年（794）置，十一年（795）以县隶陇右经略使，元和元年更名保义军。
普润设军始末，史称：
（贞元十年，）瀛州刺史刘澭为兄（幽州节度使刘）济所逼，请西捍陇坻，遂将部兵千五百人、男女万余口诣京师，号令严整，在道无一人敢取人鸡犬者。
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