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所以他早期的《日记》每天都在“检讨”
，但每天都会故伎重演。
显然这种品性，若不能自察自改，是无益于自己的目标，不能成就大事的。
按翰林院的官员，读书养望、切磋交往是“本职工作”
，本无可厚非，但每天如此打发日子，终究养不成经世的韬略。
二十二年十月的一天，曾国藩读了《易经·损卦》后，即出门拜客，在杜兰溪家吃了中饭，随即又到何子敬处祝贺生日，晚上又在何宅听了昆曲，到了“初更时分”
才拖着疲倦的身躯回到家中。
当天的日记又充满自责，说，“明知（何子敬生日）尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。
总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了”
。
《日记》中仍不忘“戒之”
二字。
曾国藩认识到“往来征逐”
，就是浮躁，这已成为他的二大病根之一了。
他虽强迫自己静下来，坐下去，但读《易经》中的《旅卦》、《巽卦》却一无所得，甚至连“白文都不能背诵，不知心忙什么。
丹黄几十页书，如勉强当差一样，是何为者?平生只为不静，断送了几十年光阴。
立志自新以来，又已月余，尚浮躁如此耶!”
他也分析为什么如此交游往来，无非是“好名”
，“希别人说自己好”
。
并说这个病根已经很深，只有减少往来，“渐改往逐之习”
。
曾国藩除了往来吃请、征逐日月之外，还有一个“喜色”
的毛病。
《日记》中记载这样几件事：
道光二十二年十二月的一天，曾国藩的一位朋友新纳一小妾，年方十四，人称貌若桃花。
曾国藩与一帮文人朋友谈诗论赋之余，不免也常谈东家美媳西家婆娘之类所谓“浑话”
。
这对本不紧张的文人生活可能是一种调剂。
曾国藩得知他的朋友纳姬甚美后，心中羡慕不已，一次借故到朋友家，曾国藩先聊了点学问，随后称赞这位朋友的艳福不浅。
这还不算，曾国藩还非要一睹芳容，朋友心存不愿，但曾国藩“欲强见之”
，无奈，朋友只好将新过门的姬
妾呼之而出。
曾国藩还当面说了些挑逗的话，令人很难堪。
当天的《日记》写道：“狎亵大不敬。
在岱云处，言太谐戏。
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