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青年毛泽东把曾国藩当成这方面的楷模，认为他德业俱全、功德圆满，说：”
宋韩范并称，清曾左并称。
然韩左办事之人也，范曾办事而兼传教人也。”
将曾国藩与范仲淹并举，认为他们较韩琦、左宗棠的成就要高。
所以他在评点近代人物时，“独服曾文正”
，就是自然而然的了。
青年毛泽东与曾国藩都倡导务实精神，这从他们都以“实事求是”
四字为座右铭可以看出来。
曾国藩批评读书人的通病在于“尚文不尚实”
，因此极力标单一个“实”
字：“今与诸君子约为务实之学”
，“禁大言以务实”
。
毛泽东后来对理论与实践关系的阐述，就主张知行统一、学用结合而言，与曾国藩基本是相通的。
“实事求是”
最早出于班固《汉书》，原意是指做学问的态度，后来真正继承并发扬这一精神的是乾嘉之际的考据学，其治学方法“由声音文字以求训诂，由训诂以求义理，实事求是，不偏主一家”
。
由此可见，考据学的所谓“实事求是”
是埋头书本，不务现实。
但曾国藩对“实事求是”
的解释，则实现了重大飞跃：“近世乾嘉之间，诸儒务为浩博。
惠定宇、戴东原之流钩研诂训，本河间献王实事求是之旨，薄宋贤为空疏。
夫事者非物乎?是者非理乎?实事求是，非即朱子即物穷理乎?”
这就与毛泽东倡导的“实事求是”
颇为接近。
毛泽东与曾国藩都是书生，都领兵征伐，都创造出一些富有特色的带兵作战的有效方法，正在于经世务实观念的一致性。
没有求实务实态度，以文弱书生要想成就救世安民偌大功业，是难以想象的。
除去官气，专务朴实
“朴实”
二字，曾国藩经常提及，用于诫己教人，其本源即在于“实学”
传统，但经过曾国藩的简化、提炼，成了他思想中的一项重要内容，又是他为官处世的基本原则之一。
这两个字虽然平淡无奇，却包含着深刻的义理，可以说它们综合了圣贤豪杰两种人格要求，体现了其中的真正精神。
“朴”
字强调的是个人修养，即内圣、品德部分，要求人应当坚守原则，逐步强化自身素质。
“实”
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