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这就形成了军队私属的性质，出现“其将死，其军散；其将有，其军完”
的局面。
招募的勇丁大多为同乡同里之人。
王鑫“专招一县之勇”
；李元度“但取平江主人”
；刘长佑“非臣亲党，即臣邻里”
；曾国荃“不独用湘乡人，且尽用屋门口周围十余里人”
。
曾国藩对此说明：“盖同县之人易于合心。”
基于这一理由，曾国藩又规定所招丁勇，必须“取具保结”
，造具籍贯里居亲属，存档各查。
从感情上笼络人，从组织上控制人，为全军达到“诸将一气，为众一心”
打下了组织基础。
营官以上各将领，实行“呼朋引类”
。
一营之内多本家、亲戚、师友。
如曾国藩兄弟四人，王鑫一族、江忠源一族，均在军中。
罗泽南“纯用其弟子为营哨”
，“所部将弁皆其乡党信从者，半属弟子”
，其中有王鑫、李续宾、李续宜、李元度等干将。
曾国藩与罗泽南、郭嵩焘、李续宾、李元度，王鑫与左宗棠、杨昌浚，江忠源与刘长佑还存在姻亲关系。
这些家族、姻亲、师生及邻里关系，血缘与地缘结合、盘根错节的封建宗法关系，下属视上司“皆如子弟之事父兄”
，使军队具备很强的凝聚力和战斗力，”
节节维系，无涣散之虞”
。
“勇由将募”
，“勇由将有”
，丁勇和各级将领只听命于上司，“近年来江楚良将为统领时，即能大展其材，纵横如意，皆由事权归一之故。”
曾国藩认为八旗、绿营溃败的原因就在于“现在大营所调之兵，东抽一百，西拨五十；卒与卒不和，将与将不和……离心离德，断不足以灭剧贼而成大功。”
而他组建湘军时针对这一关键做了充分准备。
二是在在精神上以“忠义血性”
相维系。
曾国藩信守礼法，维护名教。
湘军将领又多为儒生，曾国藩决意借此训练出一支尊长死上、辨等明威的军队。
他对将领要求一要有治军之才，二要不怕死，三要不汲汲名利，四要耐受辛苦，必忠必信，保乡卫国，从而“引出一班正人，倡成一时风气”
。
曾国藩将对士兵的思想教育称作“训家规”
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