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和“训营规”
。
每逢操练日，曾国藩亲临校场讲话，“如父母教子，有殷殷望其成立之意”
，训禁扰民、禁嫖赌、禁鸦片，又向士兵发放“四书”
等，把兵营当作学校，加强封建伦常教育。
曾国藩还编《保守平安歌》、《爱民歌》等宣传鼓动性强的歌谣，让湘军兵勇传唱。
如此种种，儒家伦理思想潜移默化地融进将士的灵魂里，使全军在思想上达到统一。
曾国藩痛恶八旗绿营彼此”
败不相救”
，“彼营出队，此营张目而旁观，哆口而微笑。
见其胜，则深妒之，恐其得赏银，恐其获保奏；见其败，则袖手不顾，虽全军覆没，亦无一人出而援手拯救于生死呼吸之顷者。”
为此他制定的湘军建军标准是：“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜利举杯酒以让功，败则出死力以相救……吾官兵亦当有誓不相弃之死党。”
在《要齐心》歌谣中，曾国藩又再三重申：“只要齐心不可当……纵然平日有仇隙，此时也要解开结……百家合成一条心，千人合做手一双。”
又写《忮求诗》教育将士消除彼此间的嫉妒之心。
由于曾国藩的种种设置和努力，湘军终成“齐心相顾，不肯轻弃伴侣”
的战斗群体。
一个集体或团队齐心合力之“和”
是其成功的基本。
一旦结成凝固的利益关系，就会痛痒相关，荣辱与共了。
攻占南京、平定太平天国前后，是曾国藩湘系集团极盛时期。
四年多时间共有21个湘军集团首领先后出任督抚，成为封疆大吏，把持清政府半壁江山。
他们编织成一个特殊的关系网，呼吸相从，祸福相依，成为晚清实际主政的势力。
胡林翼作为湘军集团第一位出任督抚的大员，一直不肯僭越曾国藩湘军集团精神领袖的位置，处处支援、帮衬曾国藩成就大业。
他所辖的湖北成为曾国藩的军粮库；曾国藩东山再起，也是胡林翼施斧底抽薪术才得成功的。
曾胡的“和”
是湘军崛起的基础。
左宗棠是湘军集团的另一巨擘。
左宗棠性情狷介，不合时宜，办事往往过于偏激；曾国藩则性情直爽方正，事事循规蹈矩，有时甚至固执，所以两人时常龃龉。
但在多数时候，尤其在大是大非上他们是相互照应的。
前期，因左宗棠任湖南巡抚张亮基的幕宾，张对左推崇敬重，所以湖南的政治、军事、财经大权，左宗棠皆可作主。
曾国藩出任湖南团练大臣，左宗棠筹粮筹饷、筹兵筹械，不断接济，八年如一日，厥功至伟。
左宗棠曾多次疏解曾国藩与地方官的矛盾；更让曾国藩没齿难忘的是当他靖港战败准备自杀时，左宗棠对他的恳切规劝，说“事尚可为，速死非义”
，留下后路。
咸丰七年（1857），曾国藩弃军奔丧，左宗棠诘责他不该如此不分轻重。
后来曾国藩特意请左宗棠为他作篆书：“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”
，既表谦抑，亦为和解。
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