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杭州“曲院风荷”
南面的玉带桥。
甘博照片中的这座玉带桥位于苏堤与曲院风荷之间的金沙堤上。
这里原来只是一座小桥，清代时改为带有一座亭子的石桥。
根据《湖山便览》中的描述，该桥“中设三洞酾水，上构飞亭，夹以朱栏，绕以花柳，晴波倒影，俨然长虹亘空，增修十八景目曰‘玉带晴虹’”
。
但是到了民国初年，桥上的亭子已经不复存在。
1983年，玉带桥得以重建，恢复了往昔飞檐翘角、朱栏汉玉的原貌。
1919年的“天主圣教修士之墓”
2009年的“卫匡国墓”
1919年的“碧血丹心”
牌坊
2009年的“碧血丹心”
牌坊
老牌坊中段的细部
新牌坊中段的细部
从牌坊上的修饰图案来看，新修的“碧血丹心”
牌坊也未能做到修旧如旧。
从牌坊的中段部分来看，原来牌坊上雕刻着“二龙戏珠”
“二凤戏麒麟”
，以及二龙与三狮抢夺同一颗夜明珠等表示吉祥的典型中国民间传统图案；而在重修的牌坊上，我们再也看不到内涵如此丰富、形式如此多变的图案，取而代之的是相对比较单调的二龙戏珠和二麒麟戏珠的图案。
同样的情形也可见于牌坊的顶部装饰图案。
由于缺乏老照片作为客观比较和对照，重修的牌坊只能如鲁迅小说中九斤老太的口头禅那样，“一代不如一代”
了。
除了上述对于修复文物的参考价值之外，甘博的杭州老照片对于我们了解民国初年杭州所发生的各种变化也有着珍贵的参考价值。
例如费佩德和甘博这两位好朋友对于杭州的一些景点具有共同的爱好，他们曾经在不同的年代拍摄过同一景点的照片，如果我们把这些照片放在一起加以对比，就可以发现这期间所发生的一些变化。
例如费佩德曾在《教务杂志》第45卷、1914年的10月号上撰写题为“对于道教地狱的研究”
的文章，（6）详细记述了杭州东岳庙内“阴曹地府”
的情况，并且附上了一组摄于1913年的照片，作为文章的插图。
甘博在六年后也来到了同一个地方拍摄了另一组照片。
从甘博1919年的照片来看，这座道观的香火依然旺盛，尽管已经发生了一些明显的变化，如1913年时，黑白无常的头上是没有头发的；1919年的照片里无常的头上加了头发，左边那位无常帽子上原来的字“财见勿来”
改为“你来了”
。
在这六年期间，这个阎罗殿显然已经得到了修缮，原来“牛头”
身上已经破损的盔甲在1919年已经得到了修补。
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