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言道間之露方濕，我豈不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡而不敢爾。
蓋女子早夜獨行，或有强暴侵陵之患，故託以行多露而畏其沾濡也。
誰謂雀無角叶盧谷反，何以穿我屋？誰謂女音汝無家叶音谷，何以速我獄？雖速我獄，室家不足。
興也。
家，謂以媒聘求為室家之禮也。
速，召致也。
○貞女之自守如此，然猶或見訟而召致於獄[54]。
因自訴而言人皆謂雀有角，故能穿我屋，以興人皆謂汝于我嘗有求為室家之禮，故能致我于獄。
然不知汝雖能致我於獄，而求為室家之禮初未嘗備，如雀雖能穿屋，而實未嘗有角也。
嚴氏曰：「男侵陵女，女不從，遂誣女以有室家之約，而召伯聽其訟，此詩述女子自訴之辭如此。
蓋雀之穿屋，實以咮不以角也。
男子之速我獄，乃是侵陵，實無室家之禮也。
」咮音晝。
誰謂鼠無牙叶五紅反，何以穿我墉？誰謂女無家叶各空反，何以速我訟叶祥容反？雖速我訟，亦不女從。
興也。
牙，牡齒也。
楊氏曰：「鼠無牡齒。
」陸農師曰：「鼠有齒而無牙。
」墉，墻也。
言汝雖能致我於訟，然其求為室家之禮有所不足，則我亦終不汝從矣。
使貞女之志得以自伸者，召伯聽訟之明。
輔氏曰：「前章室家不足，責之以禮也；此章亦不女從，斷之以義也。
貞女之志，守禮執義如此，則被化而成德者深矣。
牡齒，謂齒之大者。
」
《行露》三章，一章三句，二章章六句。
召南非一國，其被化必有淺深，此詩之作，其被化之未純者歟？故未免有强暴侵陵之患，必待聽之明而後察。
若《周南》則固無是詩，然《騶虞》純被之後，《召南》亦不宜有是詩矣。
愚按：此詩貞女乃《訟》之「初六」，强暴之男則《訟》之「九四」也。
「初六」陰深，不永于訟，而「九四」以剛不中，正應之貞女自守非所以召訟，而男子以强暴淩之。
然曰「室家不足」，則「初六」之辨明矣；曰「亦不女從」，則「九四」不克訟矣。
所以能然者，以有召伯為「九五」之大人也，然以此詩之貞女，猶《周南·漢廣》之貞女也，而彼之出遊人自不犯，此雖早夜自守，而猶有强暴之訟，是又被化有遠近，作詩有先後，未可遽分優劣也。
《序》：「召伯聽訟也。
衰亂之俗微，貞信之教興，强暴之男不能侵陵貞女也。
」
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