天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
勿敗，則非特勿伐而已，愛之愈久而愈深也[47]。
下章放此。
輔氏曰：「始則不忍翦伐之，既則不忍敗折之，既則又不忍抑屈之，愛之愈久而愈深也。
思其人而愛其樹，則其愛之之意廣矣；又至于愈久愈深，則其愛之之意遠矣。
召公之德，其浹洽于人心者如此，而文王之化，從可知矣。
」
蔽芾甘棠，勿翦勿拜叶變制反，召伯所説始鋭反。
賦也。
拜，屈。
董氏曰：「如人之拜，小低屈也。
」說，舍也。
勿拜，則非特勿敗而已。
《甘棠》三章，章三句。
《史記·燕世家》曰：「召公甚得兆民和，巡行鄉邑，有棠樹，決政事其下[48]。
人思召公[49]，懷棠樹不敢伐，歌詠之。
」《正義》云：「《括地志》云：『召伯廟，在洛州夀安縣西北。
人懷其德，因立廟。
』」李迂仲曰：「《樂記》論《武》樂曰：『五成而分[50]，周公左，召公右。
』則召公為伯，在武王時，而此詩稱伯者，亦後人追稱之耳。
」《考索》某氏曰：「周南，天子所都，周公不得專有其美。
召公專主諸侯，則南國之教，得以稱召伯也。
在《易》『二』與『四』同功而異位，二多譽，遠也；四多慎[51]，近也。
周公近，召公遠，有詩無詩，此其異歟？」輔氏曰：「蘇氏之說曰[52]：『周公在内[53]，近于文王，雖有德而不見，故其詩不作。
召公在外，遠於文王，功業明著，則詩作于下。
』此理之最明者，此其説似可采，而《詩傳》不取者，蓋二《南》皆周公所集，其實皆所以明文王之德化也。
」
《序》「美召伯也。
召伯之教，明于南國。
」
王介甫曰：「愛之篤，思之至，以其教明也。
」
厭於葉反浥於及反行露，豈不夙夜叶羊茹反？謂行多露。
賦也。
厭浥，濕意。
行，道。
夙，早也。
○南國之人遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日**亂之俗，故女子有以禮自守，而不為强暴所汚者，自述己志，作此詩以絶其人。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！