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煩而不厭，久而不懈，循其序而有常，積其誠而益厚，然後祭事成焉。
季女之少，若未足以勝此，而實尸此者，以其有齊敬之心也。
」輔氏曰：「首章言未祭之前采蘋藻之事，次章言既得蘋藻而治以為菹之事，三章言祭時獻豆菹之事。
東萊言『采之，盛之，湘之，奠之，所為者非一端，所歷者非一所，煩而不厭，久而不懈，循其序而有常，積其誠而益厚』者，亦説得好。
但此詩意尤在『有齊季女』一句上，惟敬，故無間斷。
少而能敬，非質之美而教之豫者不能。
非文王之化所從來者遠，曷能如此哉？《采蘩》見其始終之敬，《采蘋》見其少而能敬。
」《左傳》曰：「苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。
《風》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行葦》《泂酌》，昭忠信也。
」
《序》：「大夫妻能循法度也。
能循法度，則可以承先祖、共祭祀矣。
」
王介甫曰：「自所薦之物，所采之處，所用之器，所奠之地，皆有常而不敢變，所謂能循法度。
」
蔽芾非貴反甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇蒲曷反。
賦也。
蔽芾，盛貌。
甘棠，杜梨也。
白者為棠，赤者為杜。
陸璣曰：「棠，今棠梨也。
」陸農師曰：「其子有赤白美惡，白色為甘棠，赤色澀而酢，俗語澀如杜是也。
」翦，翦其枝葉也。
伐，伐其條幹也。
伯，方伯也。
羅氏曰[46]：「伯，長也，為諸侯之長也。
」茇，草舍也。
止于其下以自蔽，猶草舍耳，非謂作舍也。
○召伯循行南國以布文王之政，或舍甘棠之下。
長樂王氏曰：「召伯觀省風俗，或苃甘棠之下，以受民訟。
」劉元城曰：「憩息甘棠之下耳，説者乃謂召公不重煩勞百姓，止舍棠下，是為墨子之道也。
」其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。
劉元城曰：「覩其物，思其人，思其人，則愛其樹，得人心之至也。
」
蔽芾甘棠，勿翦勿敗叶蒲寐反，召伯所憩起例反。
賦也。
敗，折。
憩，息也。
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