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輔氏曰：「知粗熟而淹以為葅者，祭祀之禮，主婦主薦豆，而實以葅醢故也。
」錡，釜屬。
有足曰錡，無足曰釜。
《釋文》曰：「錡，三足釜也。
」○此足以見其循序有常，嚴敬整飭之意。
王介甫曰：「所用有常器也。
」劉執中曰：「誠敬之至，事事必躬也。
」輔氏曰：「所用有常器，每事必躬親，先後有次序，皆嚴敬者之所為也。
嚴敬，則自然整飭如此。
」愚按：必采而后盛以筐、筥，必盛而后烹以錡、釜，則非循序有常者不能也。
曰采、曰盛、曰湘、無一不親；曰筐、曰筥、曰錡、曰釜，無一不具，則非嚴敬整飭者不能也。
于以奠之？宗室牖下叶後五反。
誰其尸之？有齊側皆反季女。
賦也。
奠，置也。
宗室，大宗之廟也。
大夫、士祭于宗室。
愚按：諸侯之庶子為别子，别子之嫡子為大宗，即大夫之始祖也，故祭于其廟。
牖下，室西南隅，所謂奥也。
古人廟堂南向，室在其北，東户西牖，皆南向。
室西南隅為奥，尊者居之，故神主在焉，所謂牖下者也。
凡廟皆南向，而主皆東向。
李寳之曰：「堂屋五架：中脊之架曰棟，次棟之架曰楣，後楣之下以南為堂，以北為室與房。
大夫房東室西，相連為之，室又户東而牖西，户不當中而近東，則西南隅最為深隱，故謂之奥，而祭祀及尊者常處焉。
牖，穿壁為交窗以取明也。
」尸，主也。
齊，敬貌。
季，少也。
祭祀之禮，主婦主薦豆，實以葅醢。
《儀禮·少牢饋食》：「主婦薦韭葅醓醢，奠于筵前，葵葅蠃醢，陪設于東。
」熊剛大曰：「菹，菜茹。
醢，肉汁。
《周禮》有七菹、七醢。
」少而能敬，尤見其質之美，而化之所從來者遠矣。
嚴氏曰：「自后妃及夫人及大夫妻，皆文王齊家之化也。
」
《采蘋》三章，章四句。
呂東萊曰：「采之，盛之，湘之，奠之，所為者非一端，所歷者非一所矣。
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