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但是，它是对什么的一种准备？
27.“我们命名事物，现在便能够谈论它们。
在说话时指涉它们。”
——好像随带着命名行为，我们接下来要做的事情就已经给定了。
好像只有一种叫做“谈论事物”
的东西。
然而，我们当然用我们的命题来做极为不同种类的事情。
只要想一下惊呼语就够了。
——它们有着完全不同的功能。
水!
走开!
哎哟!
救命!
好极了!
不!
现在你还倾向于将这些词都称为“对象的名称”
吗？
在语言（2）和（8）中没有对于名称的追问。
它和它的关联物即实指解释，正如我们会说的那样，是一种独立的语言游戏。
真正说来，这就意味着：我们是被教育、被训练来提出“这叫做什么”
这样的问题的——此后便发生了命名行为。
也存在着这样一种语言游戏：为某种东西发明一个名称。
因此，说：“这叫做……”
现在运用这个新名称（以这样的方式小孩命名比如他们的玩具娃娃并且接着谈论它们，对着它们说话。
在此请马上思考一下，人名的使用——我们用它来招呼被命名者——是一件多么独特的事情!）。
28.现在，人们可以以实指的方式来定义一个人名、一个颜色语词、一个物质名词、一个数字、一个方位名称等等。
数二的定义“这叫做‘二’”
——在此人们指向两个坚果——是完全精确的。
——但是，人们如何能够以这样的方式定义二？人们向其给出这个定义的那个人这时甚至于不知道人们要用“二”
来命名什么；他会假定你在将这组坚果命名为“二”
!——他可能假定这点；但是，或许他不假定它。
反之，当我要给予这组坚果一个名称时，他的确也可能将其误解为数的名称。
同样好地，当我实指地解释一个人名时，他可能将其看做颜色名称、种族名称，甚至于一个方位名称。
这也就是说，实指定义在每一种情形之下均可以以这样的和其他的方式加以释义。
为了解释“红色”
这个词，人们能够指向不是红色的东西吗？这就像这样的情形：当人们应当向一个不会德语的人解释“bes”
（谦虚的）这个词的意义时，为了给出这个解释，人们指向一个傲慢的人并且说“这个人不是bes”
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