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。
如下之点绝不构成反对这样一种解释方式的论据：它是多义的。
每一种解释都可能被误解。
不过，人们可以问：我们还应当将这称作一种“解释”
吗？——因为在这个演算中它所扮演的角色自然不同于我们通常称为关于“红色”
这个词的“实指解释”
的东西所扮演的角色；即使它具有相同的实践的后果，对于学习者有着相同的作用。
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29.人们或许说：二只能这样来实指地加以定义：“这个数叫做‘二’。”
因为“数”
这个词在此指明了我们将这个词放置在语言、语法的哪一个位置。
但是，这意味着，在那个实指定义能够得到理解之前，人们必须已经解释了“数”
这个词。
——这个定义中的“数”
这个词的确指明了这个位置；我们将这个词放置于其上的那个岗位。
我们可以通过说“这种颜色叫做某某”
、“这个长度叫做某某”
等等来防止误解。
这也就是说：有时误解是这样得到避免的。
但是，语词“颜色”
或者“长度”
难道只能这样来把握吗？——现在，我们恰恰必须对它们进行解释。
——因此经由其他的词对它们进行解释!那么，这个链条中的那个最后的解释的情况如何？请不要说“根本没有‘最后的’解释”
。
这恰好就像你要说出这样的话一样：“不存在这条街上的最后一座房子；人们总是可以再加建一座房子。”
至于在二的实指定义中“数”
这个词是否是必要的，这要取决于如下之点：如果没有这个词，他是否以不同于我希望的方式来把握它。
后者当然将取决于给出它时的诸情形和我向其给出它的那个人。
他如何“把握”
这个解释，这点显示在他使用所解释的那个词的方式之中。
30.因此，人们可以说：在一个语词在语言之中究竟应当扮演什么角色这点已经是清楚的情况下，实指定义便解释了这个词的用法——意义。
因此，如果我知道一个人要向我解释一个颜色语词，那么“这叫做‘深棕色’”
这个实指解释便促成了对这个词的理解。
——如果人们没有忘记如下之点：现在各种各样的问题与“知道”
这个词或者“是清楚的”
联系在一起，那么人们便可以这样说。
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