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但那些被打败并被消灭了的小国的诺马尔赫肯定已经换了人，换成了在统一战争中的有功之臣，他们成了新的统一王国的支持者。
总的来说，在古王国时期前期，王权相对强大，旧的贵族与王权之间的矛盾还没有暴露，王权的威望还能驾驭地方贵族和诺马尔赫，地方贵族的分裂主义倾向还不严重，更不敢作乱。
这从几个方面可以看出来：当时国王给地方诺姆的命令还能执行，梅腾的铭文表明，国王还可以向下面安插自己的亲信。
例如，梅腾先后担任了几个州的主管人、州的管理者或长官等。
国王和王室在各地的经济、国家在地方上的经济中的收入还能上缴，虽然这可能是由国王或国家派人去征收的。
据萨维里耶娃，在伊梅尔出土的佩比安赫墓的资料说，他“对中部各诺姆征收公牛和山羊税，检查公牛和山羊”
。
容克尔认为，这不是佩比安赫个人的牲畜，而是国家地产上的牲畜。
另外，在古王国时期后期一面萨卡拉墓墙上雕刻着装满各种麻织品的大木箱、装有酒的罐子被运往“白屋”
（上埃及国库）的情景。
其解释性铭文说：“把麻织品带入‘白屋’，把酒带入‘白屋’。”
后来，到第5王朝时期，可能王权与地方贵族的矛盾开始暴露，地方贵族的势力不断加强，其叛离倾向有所抬头。
所以，一些诺马尔赫敢于经常以诺姆的事业为借口而侵犯神庙的利益，甚至侵犯国王的金字塔地产，使用地产上的劳动力。
这表明诺马尔赫正乘王权削弱之机逐步壮大自己的经济实力，所以，国王们颁布了若干敕令以保护神庙的利益和金字塔地产。
上埃及官邸的设立，也应当是有控制地方贵族势力的意思。
六、王室家族控制朝政
古王国时期的君主专制，除了表现在国王本人对各种权力的控制之外，还有一个重要表现，就是王室家族控制了朝政。
王室家族控制朝政的一个表现就是由王子担任维西尔。
这在古王国时期的初期和中期最为明显。
《剑桥古代史》指出，孟菲斯第4王朝国王的专制权力是靠高级官吏在君主直系亲属中分配这一点来维持的，而最高行政职务维西尔一职则是由与国王有最密切的血缘关系的人来担任。
[71]摩赖更指出，第4王朝的维西尔都是由王子担任[72]，就是在第5～6王朝时期，也有王子担任维西尔的情况。
例如，在萨卡拉的第5～6王朝时期的王子墓中，有个名叫涅菲尔·舍斯白门·舍斯玛特的人生前就曾担任过维西尔和国王一切工作的监督之职。
古王国时期末期，地方贵族在经济上和政治上的实力增强，有的人担任了维西尔（如提尼斯诺姆的贵族扎乌），不过这种情况似乎还要和王室联姻，变成皇亲国戚才行。
例如，扎乌的两个姊妹都嫁给了第6王朝的国王佩比一世。
[73]也就是说，通过联姻，这些贵族也成了王室家族的成员以后，才能担任维西尔这样的高级职务。
摩赖认为：“埃及人居官执政，即系参加宗教事业，被国王授官时，率涂油供养，如奉神明。
居高位者，可参与宗教上巫术之秘密。
自外人观之，即不啻加入皇族矣。
在宫廷中得享受御膳，在外者亦得分其田土，唯辞职之后，则此项土田，仍归国王所有。”
[74]
七、古王国时期的王权神化
王权神化，君主专制与神权结成联盟以强化王权，加强奴隶主的统治，在古代埃及历史上表现得十分突出，而且开始得很早。
前王朝时期就已出现的红冠和白冠是王权神化的最初表现。
早王朝时期又出现了王衔符号，使王权神化的过程更加复杂化。
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