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9.批判学派在方法论、社会观和传播观上与经验学派有什么分歧？
传播学派的研究兴趣主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，这些研究对社会管理来说具有很高的应用价值。
但是，由于经验学派的方法论和学术立场的倾向性，他们有意无意地忽视和回避了传播学研究的许多重大课题，如信息生产和传播与宏观社会结构、信息传播与社会的上层建筑和经济基础的关系、传播制度与社会制度的关系等。
这些问题，正是传播学的另一个主要学派——批判学派研究的重点。
第一，在方法论上，经验学派采取经验主义立场，主要采用量化和实证方法来考察传播现象，而批判学派在研究方法上以辩证分析法为主，反对实证主义态度，但并不一概地排斥经验调查和量化研究。
第二，在社会观上，经济学派坚持多元主义观点，否认资本主义社会的阶级支配关系，强调社会是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的共同体，认为传播学的首要任务是通过改进传播机制来实现社会管理。
而批判学派对现行的资本主义制度和社会传播结构持否定和批判态度，并把它们作为变革的对象。
第三，在传播观上，经验学派的研究兴趣主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，在研究目的上持实用主义态度，焦点集中于考察微观、个人层面的传播过程，尤以传播的说服效果为核心领域。
而批判学派在理论研究上，更多地将传播理论与社会理论结合在一起，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题，如信息生产和传播与宏观社会结构、信息传播与社会的上层建筑和经济基础的关系、传播制度与社会制度的关系等。
（郭庆光）
10.简述批判学派中的主要流派
经过一定时间的积累和成熟，到了20世纪60年代批判学派成了与经验学派相抗衡的学派，其影响扩大到整个欧洲和世界的传播学界。
在这个过程中，由于学者们研究的对象、分析问题的角度和方法的差异，批判学派中也形成了各种各样的流派。
第一，政治经济学派。
其代表是英国累斯特大学大众研究中心的默多克和格尔丁等。
该学派依据马克思关于一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量；支配着物质生产资料的阶级同时也支配着精神生产资料的观点，从经济基础对上层建筑的决定作用出发来揭示资本主义社会大众传媒支配与控制的现状。
政治经济学派关心的一个焦点问题是现代媒介高度集中和垄断的趋势及其带来的社会后果。
他们认为，这种高度的独占和集中正是垄断资本控制着文化生产和流通的明证，大众传媒的活动最终是为了维护垄断资本的利益、意识形态和统治权力。
政治经济学派学者主要从所有制关系和经济结构上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性，对于传播内容本身没有给予更多的关注。
第二，文化研究学派，也称为伯明翰学派，以英国伯明翰大学现代文化研究所的霍尔、莫利等人为代表。
该学派继承了阿尔诸赛等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原论”
，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。
阿尔诸赛的关于大众传媒是从事“合意”
的生产和再生产的“国家意识形态装置”
的观点，对“文化研究”
有着重要影响。
根据阿尔诸赛的观点，一个国家要维持其统治秩序，必须要有维持、形成和创造社会“合意”
的机制或“装置”
。
过去，这种装置主要是由学校、家庭和教会来充任的，在现代社会其重心移向了大众传媒。
在资本主义社会中，“国家意识形态装置”
具有二律背反的功能：一方面，它以“不偏不党”
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