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的文字，在刘白羽“十七年”
散文创作中为数不多，它是作者闲静之时的休闲笔墨，但却也正折射出他内心深层的美学理想。
其二，传统与现代的调和。
“十七年”
时期意识形态对审美话语在不同阶段具有不同的规训。
在刘白羽创作这些不同质素的散文时，当时政治与知识分子的关系相对缓和。
“十七年”
时期，作家的表达空间相对较大，深植于作家心底的审美现代性的追求开始隐隐复苏，与此同时，作家们又不得不极力在审美与政治之间寻找平衡，努力在传统与现代之间找到适合“十七年”
时期的散文表达。
因而，刘白羽的这些清新的短章，既有传统散文的风韵，更有现代散文的审美意识，只不过后者表达得极尽克制。
刘白羽的散文表达在“十七年”
时期具有一定的代表性。
时代需要作家利用散文放声歌唱，但作家却努力保持着歌唱的力度与方式。
刘白羽两种风格的文字都出自他真诚的表达，是“十七年”
散文中一个丰富的维度。
秦牧（1919—1992）在“十七年”
时期写了大量的杂文、小品、艺术随笔。
他的散文观察精微，见解独特，知识广阔，兼具文采、想象和情趣，立意颇为深邃。
秦牧的创作丰富了“十七年”
散文的形式和表现空间，同时更因在精粹警辟、谈笑风生的杂文小品中表现出知识性和趣味性特征，而受到当时许多读者的青睐，尤其在青年读者群中具有比较大的影响力。
知识性和趣味性在秦牧散文中相互交融结合，构成其散文亲切感人的风格和情调。
一、知识性。
知识性成为秦牧散文的一大特征，首先在于他对散文这种文学形式的认识不拘一格，因而在变幻多端的自由选择中，文体就可以涵盖大量的知识讯息，给人康健益智的审美陶冶。
秦牧认为，散文应不拘于表现国际、社会斗争、艺术理论、风土人物志，更应该有知识小品、谈天说地、个人抒情的散文。
这种内容的广泛性自然是知识性的必要前提。
其次，直接知识与间接知识在秦牧散文中发散式呈现，使人读来深受启迪。
秦牧散文中包含着许多生活知识，这些知识有时直接取自现实，有时是从书本、听闻中得来。
例如《说龟蛇》一文，“风樯动，龟蛇静”
、“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”
。
开篇，秦牧从长江上建了大桥沟通两岸的龟山和蛇山之事，想起这些吟咏龟蛇的诗章，直接切入主题，发问：“龟蛇对峙，龟蛇被人并提，这事情本身究竟有没有什么含义呢？”
这种司空见惯的日常景象，实则蕴含丰富有趣的文化知识。
为什么龟和蛇总被联在一道呢？接着秦牧反驳了民间“雌龟偷蛇”
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