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、“新历史小说”
、“新现实主义小说”
、“女性小说”
、“现代都市小说”
等。
消费主义文化语境也影响着小说的表现内容和叙事方式的嬗变，小说在叙述和情节内容上对于读者趣味有着明显的迁就，相对平易的生活化的叙述，让小说具有了写实的特征。
而且，相较于80年代，90年代的长篇小说创作日渐发达，其对文化蕴含的开掘也更显深厚。
“新历史小说”
是90年代具有重要影响的小说类型，并取得明显成绩。
“新历史小说”
的新颖性首先来自作品所展现的新的历史观、观察历史的视角和处理历史的方式。
这与新时期以来文学领域关于历史叙事的逐步变化和西方现代、后现代理论的传播接受大有关系，应该说是多年来文学中历史叙事不断探求与尝试的累积结果。
自80年代中后期开始，在作家那里已出现了自觉解构既定历史的冲动，如余华的《鲜血梅花》、格非的《迷舟》、苏童的“枫杨树系列”
（《罂粟之家》《妻妾成群》等）、池莉的《预谋杀人》、方方的《祖父活在父亲心中》、季宇的《当铺》《盟友》、刘醒龙的《圣天门口》、潘军的《风》等。
此类作品采用现代主义的蒙太奇和梦幻等手法，破坏以往历史叙事所建立的整体化结构，通过对历史存在的断裂、缝隙以及偶然性的叙述，阐释必然性因果链的虚妄，消解主流意识形态的中心历史话语；要么对历史进行解码和重新的编码，在一种抒情的诗意的叙述中，托出历史的另一种真相；也有相当部分的新历史小说喜欢以边缘人物如土匪、地主、罪犯、妓女等为叙述的对象，意欲建构以民间为主体的历史。
尤其是当“新历史小说”
与“家族叙事”
融合之后，形成了90年代“新历史小说”
的庞大阵容——陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《高老庄》、高建群的《最后一个匈奴》、阿来的《尘埃落定》、刘震云的《温故一九四二》《故乡天下黄花》《故乡面和花朵》、刘恒的《狗日的粮食》《伏羲伏羲》、苏童的《我的帝王生涯》《1934年的逃亡》、叶兆言的《追月楼》《状元镜》《半边营》、莫言的《红高粱家族》《檀香刑》《**肥臀》、阎连科的《夏日落》《耙耧天歌》、张炜的《古船》《家族》、李佩甫的《羊的门》、铁凝的《玫瑰门》、王蒙的《活动变人形》等。
这些乡土家族叙事往往将具有中国传统文化特征的大家族，放在近现代历史的长河中，来演绎其艰涩的存在及其无可奈何的衰变。
在家族小说中，家族丑恶人性的理性批判、文化本源的认同感，以及艰难生存的体念等都处于胶结的状态。
陈忠实的代表作《白鹿原》，以家族兴衰和民族革命为经纬，在一种神秘的乡土世界中，叙述了家族的起源、壮大及其湮灭与中国近代历史风云变幻的复杂图景，成为新时期文学里鲜见的富有史诗意味的厚重之作。
总体上来说，新历史小说喜欢以民间野史为想象的资源，以在野的个人化的民间视角观照历史。
它强调历史的个人体验性，致力于发掘人性，乃至人的本能欲望在历史中的作用。
它强调历史的审美性和想象性，注重展示多种因素在历史构成中的相互作用，力图表现人与历史的复杂景观。
当然，我们也必须看到“新历史小说”
各位作家的风格差异。
“新写实小说”
萌芽于80年代后期，在90年代形成创作**，成为重要的小说类型。
主要的作家作品有池莉的《烦恼人生》《太阳出世》、刘震云的《一地鸡毛》《单位》、方方的《风景》、苏童的《离婚指南》、陈源斌的《万家诉讼》等。
新写实小说将革命现实主义的典型化乌托邦模式作为解构的对象。
它用纪实的手法书写小人物的冷暖人生和鸡毛蒜皮的生活现象。
将人物置于平庸平淡平常的伦常日用生活底层，表现人物在凡庸无聊的日月流逝中的生存状态。
作家采用意大利新写实主义的纪实手法，叙述生活的流水账，尽量减少主体的介入和感情的显现，号称“零度情感”
。
在“新写实小说”
世界里，王朔的创作别具一格。
他的小说大多以当代生活中的“边缘人”
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