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周朴园（抬起头来）你姓什么？
鲁侍萍我姓鲁，老爷。
第三问：
（鲁妈说起侍萍又被救活了，一个人在外乡活着，那个小孩也活着。
）
周朴园（忽然立起）你是谁？
鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。
第四问：
（最后，侍萍说起衬衣上的梅花和萍字。
）
周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。
第一次周朴园问鲁侍萍是疑惑，眼前这个背影，这个动作多么熟悉！
问是似曾相识而产生的奇怪而惊愕的反应。
而后面两次突然质问鲁妈的身份，透露出周朴园内心的紧张与恐慌。
他对过去那件事情有愧于心，抛弃侍萍是他不体面的记忆，又因他对年轻的侍萍确怀有感情，因此多年来耿耿于怀。
他一直打听是否有知道这件事的人，既是对目前名誉安全的测试，也是借此机会来缅怀或祭奠过往的时与事。
而眼前的鲁妈对这件事的真相知道得那么详细，显然让周朴园觉察到了威胁，由此心生怀疑，马上警觉起来：你是谁。
最后当鲁妈说出衬衣的细节时，身份不言自明了，此时周朴园说出：“哦，你，你，你是——”
，虽未点出侍萍之名，却正透示其内心被击垮的真相。
通过周朴园不断地追问鲁妈的身份，我们可以把握到周朴园情感发展与变化的清晰线索。
这条线索其实还体现在舞台提示中，第一次问是坐着，第二次是抬起头来，第三次是忽然立起，第四次是徐徐立起。
这些动作变化显示出周朴园内心情绪的逐步紧张，最后崩溃于真相面前。
曹禺对人的内在心理变化体察得细致入微，在表达时，又深谙戏剧之道，将这些心理内容呈现为相互作用、交替发展的行为过程，从而形成戏剧的动作性。
从剧场接受的角度看，富于动作性的戏剧语言能将观众自始至终地卷入戏的进程中。
这几个“问”
对于观众注意力的抓获太重要了。
对于已经觉察到鲁妈可能与周公馆有特殊关系的观众来说，第一次的“问”
唤起了一种期待心理。
我们想知道一些已有信息之外的东西，但鲁妈只说，我姓鲁。
于是一种期待心理被暂时压抑了，而这种压抑事实上是留下更大的期待。
第二次问的时候，是鲁妈在讲梅侍萍的故事，而周朴园问她，你姓什么？这里作者借着周朴园的口再次提醒观众注意到眼前这个鲁妈的身份（姓是身份的关键）。
第三次，讲到那个被侍萍带去的小孩，周朴园对眼前这个鲁妈竟然知道这么多细节而惊愕，所以他问“你是谁”
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