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或者随波逐流，唯“样板”
是瞻，文坛流行阶级斗争模式的作品，于是众人立即追随、摹仿，凡情节、人物、场面均大同小异，以至只是换个人名、地名而已。
今天哪个影片获了奖或得到评论界一致的喝彩，于是大家就立即仿其格式、摹其笔法、循其内容，“制造”
出大批的赝品：都是改革者与保守者之间加个坏人、添个女人之类。
眼下，忽然“街上流行红裙子”
，于是，就立刻绿裙子、蓝裙子、白裙子、花裙子、脏裙子、破裙子一股脑地抛了出来，如此等等。
不能说这些作者都缺乏才气，但他们的想象力大都只停留在再造想象（如果不过于直率地指为“抄袭、摹仿、滥竽充数”
的话）的范畴内，而丝毫没有自我的创造想象蕴于其中。
第二，一味“创造”
而排斥“再造”
。
这也是影视创作中曾经出现（并尚未绝迹）的一种弊端。
有些作者，根本不考虑创造想象所必须依据的生活基础与底蕴，一味凭主观臆想驰骋开来，奇则奇矣，怪亦怪哉，然而奇怪之后，却只剩下读者的茫然，甚至连作者在“充分想象”
之后，也只剩下“不知其所以然、也不耐烦知其所以然”
的混沌。
作品成了无人知晓的天书，也失去了它所以生存的价值了。
创造想象在实际进行之中，确实会出现连想象者也不能完全理解与把握的想象内容，这种情况，在潜意识想象与变态心理作用下的想象中，尤其多见。
但必须明确两点：
其一，在整个作品的构思完成之后，创作者应该对自己所想象的内容有总体的把握与艺术节制。
若此时还迷茫懵懂，只凭漫无羁系的想象进行某种纯粹“超现实主义”
的创作，是绝对要失败的。
其二，潜意识与变态心理，虽然可以出现在实际的创作思维中，但它们毕竟还不能直接归入艺术创作手段与技巧的范畴。
它们是人的一种特定的心理状态。
进行艺术想象，有时可以利用它们达到某种艺术目的，甚至往往能因此产生在正常情况下难能出现的奇巧绝妙，但是，却无论如何不能完全依赖以至屈从它们去直接地、无控制地实现作品的全部内容。
瑞典影片《野草莓》中，多处体现人物的潜意识乃至变态心理，用以表现主人公特定的心理状态，虽然具有某种程度的“朦胧、恍惚”
的氛围，但这种“艺术氛围”
恰恰是作者有意追求、并完美表现出来的——也就是说，它不是作者“无能为力”
的失控，而是艺术家“有意为之”
的创造。
而与之相似的法国新浪潮派的一些作品，却特意“放纵”
潜意识与变态心理，其效果就不尽如人意了，尽管它们可以“风光一时”
。
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