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为准则，把孝悌、孝友作为行仁之本。
第三条就是“敬祖先”
，要求子孙“当以仁人孝子为法，养则必恭”
“祭则必敬”
，对祖先要敬重，对长辈要顺从。
第四条为“睦亲族”
，要求做到“患难相恤，困乏相周，丰俭多寡，唯力是视”
。
第五条为“敬师”
，认为这是“明道迪德，恩义无尽者”
，因此必须“内尽其诚，外尽其礼”
。
还对处理师生关系做出了具体的指导：“若子弟从师，或讲解未明，论说未透，须从容质问，不可倨侮傲慢。
即师有不足，亦必缓言辞谢，不可疾声厉色，自蹈不恭。”
同时，也要求教师因材施教、循循善诱、“不可以礼仪之厚薄，为课程之真伪，误人子弟，得罪圣贤”
。
史浩当过教师，深深懂得“为人师表”
的重要，能够比较辩证地论述师生之间的关系。
在第六、七、八条中分别规定了“取友”
“教子弟”
“和邻里”
的内容，要求做人要正直、交友要慎重；要以贤德为本，远离小人；待人要谦让，对于子弟“每事教之惜福，戒其恣肆妄动”
；对于邻里要讲忍让、和睦、“和蔼宜人”
。
史氏家训在第九、十两章中还对女孩子和仆婢行为作出特殊规定，在“肃闺门”
中倡导“男子居外，女子居内。
男不言内，女不言外”
的儒家观点；在“御仆婢”
中，主张对于女仆要“悯其饿寒，察其勤惰，视其敏拙，别其忠诈”
，规定“谨慎驯良者留之，鼓唇摇舌者屏之”
。
尤其要注意对女婢的个性“阴柔，尤当加以甄别”
。
将此作为门风要求，也是为了做到赏罚分明，以利家族稳定。
家训在第十一条至第十四条，非常重视“酬恩释怨”
“排难解纷”
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