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，或属于“鳏寡孤独者”
，都应予以“厚赈恤之”
，以利其克服困难，与大家一样和睦相处。
“姻”
之为言因，即对有婚姻关系的姻族在往来酬酢之时，都要“导之以和，交之以礼”
，做到教养兼至，患难与共。
所谓“任”
，就是以天下为己任。
但是，无恢宏之量，不能任；无刚大之气，不能任；无坚忍之心，不能任。
因此，要做到“任”
，就必须要有远大志向，立身行己，勇于赴义，一心一意地为众生服务。
“恤”
之义为赈恤救民，周济贫乏。
也就是说，要乐善好施，周济贫者，包括对于闾里中“贫乏无力读书者”
的帮助，“藉以成德”
。
也包括为官时应“慎狱省刑”
，以利于民生。
“中”
为天下之本。
具体地说，“不偏不倚，无过不及”
是君子的中；中立不倚，以达诸事，是常人的中；刚正不阿，维持善类，是为官者的中。
如果遇到“秦桧谋害岳少保”
之事，就应该毫不犹豫地说“诬人求荣吾不忍为”
，要敢于抵制。
总之，受“中”
之理，要掌握好妙时妙用，以达到最好的效果。
“和”
者是由性而为之情的，喜怒哀乐都在其中。
“蠲赋简静，宽和为政”
，为之“和”
；刑罚不施，狱讼屏息，为之“和”
；蝗旱为灾，及时赈济，为之“和”
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