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第五章 门风性格寿命(第1页)

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第五章门风、性格、寿命

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一、门风涵养

每个家庭,乃至家族都应有自己的门风,好的门风是使家族成员具备一种积极向上的驱动力。

有了这个动力,紧张关头能保持沉着,危险面前会变得勇敢,荣誉面前能谦虚谨慎,复杂境遇可保持清醒。

有了这个动力,遇到诋毁会产生自信。

有了如此胸怀和风范,人们能为家族增光,世代相传。

史氏家族要求子孙后代以家族固有的门风作为修身养性、涵养思想的武器,并以此为依据来规范族人的思想和行为。

(一)八行垂训是史氏家族门风的基础

中国古代对于人伦要求定位在:君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五个方面。

史氏家族始终把对于孝道的体验、爱心的审视、长幼之区别作为人生道德义务的润滑剂,也是族规与门风的核心.

“八行”

是宋朝皇帝对于男子规定的道德标准规范。

史氏家族始祖、八行太师公史诏不仅努力学习,而且身体力行,在不断的摸索实践中做出过详尽的诠释,最终形成为自己的行为准则,为明州史氏家族的良好门风奠定了基础。

所谓《八行垂训》,简而言之,是指“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”

等八项内容。

具体可解释为:

“孝”

为百善之先,“实为百行之原”

,是中国的传统美德。

孝与忠一样都会贯穿于人们生活的始终。

当一个人生活在与别人不同的、相互隔绝的两个心灵世界时,就很难尽忠、也很难尽孝。

只有与人共生,才能忠孝两全。

史氏的先祖们认为“移孝可以作忠,承先足以启后”

“或致哀于殆后,或养志于生前”

,把培养纯孝成性的美德,作为家族门风的重要组成部分。

善事兄弟为之“友”

要求做到“爱兄而道义相成,爱弟而有无与共”

,甚至对于五服内外的兄弟们也应互相“济困扶危”

所谓“睦者言其和而实”

,换言之,不管是你亲近的族人或疏远的外人,由于“贫不能自存者”

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