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’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
“吾闻用夏变夷者[45]，未闻变于夷者也。
陈良，楚产也[46]，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者未能或之先也[47]，彼所谓豪杰之士也。
子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之[48]。
昔者孔子没，三年之外，门人治任将归[49]，入揖于子贡[50]，相向而哭，皆失声[51]，然后归。
子贡反，筑室于场[52]，独居三年，然后归。
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人[53]，欲以所事孔子事之，强曾子[54]。
曾子曰：‘不可。
江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已[55]。
’今也南蛮舌之人[56]，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
吾闻‘出于幽谷，迁于乔木’者[57]，未闻下乔木而入于幽谷者。
《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩[58]。
’周公方且膺之，子是之学[59]，亦为不善变矣。”
“从许子之道，则市贾不贰[60]，国中无伪，虽使五尺之童适市[61]，莫之或欺。
布帛长短同，则贾相若[62]；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”
曰：“夫物之不齐[63]，物之情也[64]，或相倍蓰[65]，或相什百，或相千万。
子比而同之[66]，是乱天下也。
巨屦小屦同贾[67]，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
（据中华书局版《孟子正义·滕文公上》）
作者档案
孟子（前372？～前289？），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县）人，伟大的思想家、教育家和文学家。
孟子受学于孔子之孙子思的门人，是孔子之后儒家学派的代表人物，有“亚圣”
之称，与孔子并称为“孔孟”
。
孟子继承了孔子的仁爱学说，主张效法先王，实行“仁政”
，宣扬性善，反对功利，反对战争，要求统治者从自身品德做起，施德行善，使民心归附，从而实现统一天下的大业。
怀抱着这种复兴儒学、法先王之礼和“平治天下”
的理想，他先后到过鲁、齐、宋、邹、滕、魏等国游说。
但由于他的思想与当时“力征争权”
的现实不合，因此孟子晚年也与孔子一样，回到故乡著书立说，“退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”
（《史记·孟子列传》）。
《孟子》是孟子与其弟子共同完成的著作，既是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中文学性较强的一部。
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